Светочъ № 4

svetoch 422 декабря вышел в свет альманах Костромского церковно-исторического общества № 4 посвященный 90-летию расстрела царственных страстотерпцев – Государя императора Николая Александровича, царицы Александры Феодоровны и их детей: великих княжон Ольги, Марии, Татьяны, Анастасии и цесаревича Алексия, причисленных Церковью к лику святых на юбилейном Архиерейском соборе в августе 2000г. Прославление Царственных Страстотерпцев символически подвело черту под российской историей ХХ века, положив основу деятельному покаянию во имя возрождения России.

В нынешнем году Русская Православная Церковь отмечает 100-летие со дня преставления святого праведного Иоанна Кронштадтского. Уверен, что в светлый пророческий образ этого великого праведника земли Русской всегда будет находиться перед мысленным взором каждого из нас. И пусть его молитвы помогут нам преодолеть те трудности, которые, как предупреждают аналитики, ожидают нас в предстоящем году.

Святость по определению не может быть распространенным явлением, будучи своего рода нравственной гениальностью. Тем не менее, для России святость – не редкость. Замечательный исследователь русского языка Василий (Фазиль) Ирзабеков пишет: «У любого – на выбор – русского человека в каком-то поколении всенепременно окажется в роду святой, и при том не один. Так, среди предков А.С. Пушкина 12 святых по прямой линии и 20 – по боковым ветвям».

В 2007 году издательство Academia выпустило в свет монографию доктора исторических наук А.В.Репникова «Консервативные концепции переустройства России». Важность этого исследования определяется тем, что многие десятилетия теоретические построения, мысли и суждения К.Н.Леонтьева, К.П.Победоносцева, Л.А.Тихомирова, С.Ф.Шарапова, М.О.Меньшинова и многих других консервативных мыслителей пребывали в нашей стране в забвении. И только новая историографическая ситуация, сложившаяся в России в конце ХХ века позволила не только вернуть десятки имен незаурядных талантливых деятелей из забвения, но и обратиться к их богатейшему наследию, к тому, что позволит нам лучше понять нашу историю, а возможно приблизить и к ответу на извечные русские вопросы «Кто мы?», «Каково наше место в мире?», «Запад мы или восток?».

Считаю монархический государственный строй в России не приемлемым для современных реалий. Вся власть от Бога. Наиболее приемлемым считаю социализм - все для народа, а не для кучки олигархов и царя.

Самодержавие для России является самым приемлемым политическим строем. В истории России самодержавие модифицировалось в различных вариантах: в ХХв. это царь - генеральный секретарь - президент. Это обусловлено её многонациональностью, большой территорией, а так же отсутствием каких либо предпосылок для демократии.

Самодержавие как политический строй, лично у меня вызывает уважение. Для русского человека царь являлся почти Богом, в нем видели основного защитника и заступника.

С точки зрения государства и права следует рассмотреть конституционную и абсолютную монархию. Исторический опыт развития российской государственности показал как положительную, так и отрицательную эффективность функционирования абсолютной монархии в России.

Если бы меня спросили (а вот как раз недавно и спросили), какой способ управления такой страной, как Россия, которая по определению не может не быть великой мировой державой, является наилучшим, я без колебаний ответил бы: конституционная монархия.

В связи с приближающимся праздником - 400-летием дина­стии Романовых - в средствах массовой информации, научных статьях и в Интернет-сайтах ведется полемика, в которой вы­страивается концепция безопасности и будущего России через возрождение православной монархии, а именно династии Рома­новых.

Отношение к монархии у меня как к историческому явлению, как к истории нашей страны, т.е. как к тому, что было историческим фактом на протяжении длительного и очень важного этапа развития России. Первым русским царем, как известно, был Иван Грозный.

«Жизнь разрушается с чудовищной быстротой, - жизнь организованная и культурная. На смену идет хаос…» А. И. Шингарев, министр армии и флота, декабрь 1917.

Мое мнение,  что после 2 марта 1917года, - даты отречения Государя Николая II, - Россия не живет, а барахтается, пытаясь выбраться из трясины. Прошедшие с  того рокового дня десятилетия можно назвать временем геноцида русского народа.

Споры-разговоры о роли последнего русского царя в истории России, о будущем монархии в нашей стране, считай, уже два десятка лет разгораются, гаснут и вспыхивают вновь.

Монархизм - строй, проверенный временем. Времена меняются, людям (особенно в молодости) хочется все изменить, им кажется, что легко переустроить жизнь. Вот только лучше от изменений не становится.

На вопрос: «Какой общественно-политический строй нужен России?», я отвечаю однозначно - монархия.

Страница 1 из 3

Храмы и монастыри

История Сретенской церкви г.Кинешмы

Сретенская кладбищенская церковь была построена во второй половине XVIII века (приблизительно 1779 год) на средства первого кинешемского фабриканта, купца Григория Ивановича Таланова. Находится она в конце нынешней улицы Ленина (в прошлом Московской) по адресу ул. Ленина д.71а. В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа Иисуса Христа (см.: Лк. 2: 22-40). В сороковой день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (см.: Лев. 12), женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

Подробнее...

Святые и Святыни

Архиепископ Омский и Тюменский Андрей (Сухенко, 1900 -1973)

Архиепископ Андрей (в миру Сухенко Евгений Александрович) родился 5 сентября 1900 года в с. Озеряны Козелецкого у. Черниговской губернии в семье агронома и управляющего имением местного помещика. Окончил сельскую начальную школу, затем гимназию в Переяславе (совр. Переяслав-Хмельницкий), в 1918 г.- 3-ю киевскую гимназию. В 1919 г. поступил в Киевскую духовную академию, где обучался до ее закрытия в начале 1920 г. В 1920-1924 гг. учился в Киевском институтете народного хозяйства, одновременно дома проходил курс богословских наук под руководством профессоров КДА прот. Василия Прилуцкого, П. Я. Светлова, А. А. Глаголева, М. Н. Скабаллановича.

Подробнее...

Статьи

Молитва на сохранение и спасения семьи мученикам и исповедникам Гурию, Самону и Авиву.

О, преславнии мученицы Гурие, Самоне и Авиве! К вам, яко скорым помощникам и теплым молитвенникам, мы, немощнии и недостойнии, прибегаем, усердно моляще: не презрите ны, во многая беззакония впадшия и по вся дни и часы согрешающия; наставите на путь правый заблудшия, исцелите страждущия и скорбяшия; соблюдите ны в непорочнем и целомудреннем житии; и якоже древле, тако и ныне покровители супружеств пребудите, в любве и единомыслии сия утверждающе и от всех злых и бедственных обстояний избавляюще. Защитите, о многомощныя исповедницы, вся православныя христианы от напастей, злых человек и козней демонских; оградите я от нечаянныя смерти, умоляюще Всеблагаго Господа, да великия и богатыя милости нам, смиренным рабом Своим, пробавит. Несмы бо достойни нечистыми устами призывати великолепое имя Создателя нашего, аще не вы, святии мученицы, за ны ходатаи будете; сего ради к вам прибегаем и предстательства вашего пред Господем о нас просим. Такожде избавите нас от глада, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменных, междоусобныя брани, смертоносныя язвы и всякаго душепагубнаго обстояния. Ей, страстотерпцы Христовы, устройте нам молитвами вашими вся благая и полезная, да благочестно житие временное прешедше и кончину непостыдну стяжавше, удостоимся теплым заступлением вашим со всеми святыми одесную Правосуднаго Бога Судии стати, и Того непрестанно славити со Отцем и Святым Духом во веки. Аминь.