Понедельник, 06 июня 2016 11:12

МОНАРХИЯ И ОБЩЕСТВО В РОССИИ

Автор Д.В. Сидоров

С точки зрения государства и права следует рассмотреть конституционную и абсолютную монархию. Исторический опыт развития российской государственности показал как положительную, так и отрицательную эффективность функционирования абсолютной монархии в России.

Во-первых, любая форма единоличного правления, в том числе и абсолютная монархия, в России опасна последствиями принятия решений по вопросам внутренней и внешней политики, отсутствием контроля со стороны институтов гражданского общества. Во-вторых, абсолютная монархия в контексте процесса передачи власти чревата не подготовленностью гипотетического преемника власти к государственному управлению.
Конституционная монархия с представительскими функциями монарха применима в государствах со сложившимися подобными историческими традициями, соответствующим менталитетом населения. Создание института конституционной монархии в Российской Федерации необходимо соотносить с экономическим содержанием данного института, его системного вхождения в существующую государственную вертикаль и настроением российского общества, выяснение которого возможно в ходе всероссийского референдума,
Династию Романовых, правившую Россией чуть более 300 лет, сложно категорично оценить положительно, либо отрицательно, без учета правившего монарха. Россия, превратившаяся в крупную европейскую державу с мощной военной инфраструктурой, богатым культурным наследием Всемирного значения веками влияла на вектор политического развития Европы и Азии, создала прецедент Славянского мира. Население Российской   империи      при   соответствующей   политике   самодержавного
монарха прошло сложный, тернистый путь самообразования, диалога межнациональных отношений, создания органов общественного местного самоуправления, политических партий, возможности влияния на ход исторического развития государства, Ведущими мировыми державами было признано Великой нацией.
В тоже время именно Династия Романовых не сумела справиться с нарастанием системного кризиса в стране, противостоять сепаратистским тенденциям и взвешенно проводить самостоятельную внешнюю политику, что предопределило распад государства. Было бы не правильно весь груз вины концентрировать на последнем российском императоре. Системные противоречия складывались на протяжении десятилетий, если не столетиями.
В этой связи, признавая государственную мудрость Династии в целом, именно на ней лежит большая часть ответственности за крушение российской государственности в начале XX века.
С моей точки зрения, канонизация царской семьи является символом признания неправомерности, преступности и геноцида советской власти к российскому обществу в лице царской семьи. В данном контексте, следовало бы найти другие механизмы и способы осуществления признания ошибочности действий советской власти к семье последнего императора Российской империи, не имеющего властных функций.
С точки зрения христианской традиции в целом и православной в частности канонизация - длительный, регламентируемый и доказательный процесс, большинство элементов которого не было соблюдено при канонизации царской семьи.
Уважая память невинно убиенных, считаю царскую семью канонизированной, но не святой.

Другие материалы в этой категории: « ПУТЬ СЛУЖЕНИЯ ОТЧИЗНЕ ЗА КОНСТИТУЦИОННУЮ МОНАРХИЮ »

Храмы и монастыри

Жемчужина Костромы

При въезде в город Кострому, рядом с транспортной развилкой, при спуске с моста, возносит свои купола увенчанные крестами и колокольней знаменитый своим изяществом и уникальный своими фресками архитектурный ансамбль храма Воскресения на Дебре и церкви в честь иконы Божией Матери Знамение. Выдающийся памятник русской духовной и художественной культуры XVII века.

Три столетия тому назад был построен один из величественнейших в своем великолепии храм в память тридневного Воскресения Христа, явившийся жемчужиной в ожерельи храмов Костромы, да и всего Поволжья. Престольным праздником его принято считать праздник Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее, 26 сентября 335г.). «На Нижней Дебре» - прибавление к названию церкви, указывает на расположение храма, который стоит на месте некогда дремучего леса – Дебри. В этих местах лесная чаща делилась на Нижнюю, на которой и стоит храмовый комплекс, и Верхнюю Дебри.

Подробнее...

Святые и Святыни

Магдалинский Александр Васильевич (1881 – 1959)

 Помимо биографий священнослужителей, размещенных на нашем электронном ресурсе, хотелось бы рассказать о выходцах из церковного сословия - костромичах, сыновьях священно и церковнослужителей, чей жизненный путь показал те качества человеческой личности, которые из рода в род, из поколения в поколение передавались  как высокие духовые ценности. Те ценности,  которыми всегда обладало наше духовное сословие: жертвенная любовь к Родине, труд и самоотдача выбранному жизненному пути, в критических ситуациях – героизм, пытливый ум и жажда образования, любовь к тому прекрасному, чем обладает русская культура, созданная под впечатлением красоты Божьего мира.

Подробнее...

Статьи

Годуновские храмовые образы Пресвятой Троицы – вклады в Ипатьевский монастырь

Новый документальный памятник начала XVII века и результаты реставрационных работ последних лет позволяют внести важные дополнительные данные по вопросу о храмовых образах Живоначальной Троицы, вложенных боярской и царской династией Годуновых в родовую Ипатьевскую обитель.

Ключевые слова: Ипатьевский монастырь, Годуновы, храмовые образы Пресвятой Троицы, Опись 1609 года.

Подробнее...