Понедельник, 06 июня 2016 11:19

ТЕОРИЯ И ПРАКТИКА НЕ СОВПАДАЮТ

Автор А.А. Бугров

Монархизм - строй, проверенный временем. Времена меняются, людям (особенно в молодости) хочется все изменить, им кажется, что легко переустроить жизнь. Вот только лучше от изменений не становится.


Читаешь К.Леонтьева, Л.Тихомирова, С.Булгакова, И.Ильина - и нельзя не признать за их взглядами правоту традиции. Но в реальной действительности теория и практика не совпадают. И никогда не совпадут, противоречие тут объективное, но ведь бывают противоречия жизнетворные. Можно руки опустить, а можно вздохнуть и за дело взяться. И земное с небесным в душе и в жизни совместить возможно. В России, на мой взгляд, монархизм потерпел крах в первую очередь из-за того, что удерживающий удерживать не стал. Закон «Богу - богово, а кесарю - кесарево» действует, пока хоть одна половина закона соблюдается. Но если сам кесарь (Николай II) решает, что кесарю достаточно человеческого, то рушится все. Конечно, погиб он мученической смертью, но, отрекаясь, должен был понимать, что его ждет. Отказавшись от царского, и человеческое не спас, семью свою погубил.
Почему бы 9 января 1905 года к народу не выйти? И в феврале 17-го еще не поздно было. Все тогда были революционно настроены? Вспомним фотографии, сделанные у нас, в Костроме в 1913 году в дни празднования трехсотлетия Дома Романовых. Не на количество народа посмотрим, а на лица. Сколько религиозного простодушного умиления! Ну да чего о прошлом вспоминать! Ничего не исправишь.
Перспективы монархической идеи в России? Кажется, они есть. Россия хороша (и плоха) тем, что у нас все возможно. Только не верится, что настоящая монархия (в духе Тихомирова и Ильина) у нас получится, а вот имитационная - без особых усилий со стороны власти.
И потому кажется еще, что монархический вопрос сейчас (при всей своей онтологической важности) все же не самый важный. Решение этого вопроса возможно, если будет утвердительный ответ на вопрос «Есть ли Бог?». А есть Бог - и царь может быть.

Другие материалы в этой категории: « БЕЗ ЦАРЯ В ГОЛОВЕ РУКА – ТВЕРДАЯ, ГОЛОВА – СВЕТЛАЯ! »

Храмы и монастыри

Реконструкция убранства храмов Макарьево-Унженского монастыря по древнейшим описям обители

Неопубликованные описи Макарьево-Унженского монастыря 1613 и 1624  гг. содержат исключительную по ценности информацию, которая позволяет реконструировать древнейшее убранство храмов обители, гробницы ее основателя, иконографию ранних икон и произведений прикладного искусства, связанных с преп. Макарием. Эти документы наглядно демонстрируют огромную популярность костромского святого в России первой четверти XVII в.

Документы Макарьево-Унженского монастыря хранятся в Государственном архиве Костромской области[1]. Фонд Макарьево-Унженского монастырясильно пострадал при пожаре архива, но древнейшие описи не сгорели. Сохранились описи 1613 г. и 1623-1624 гг., которые были частично использованы И.К.Херсонским. Древнейшая опись была произведена, когда монастырское хозяйство принимал игумен Зосима (1613-1625). Обновление обители началось незадолго до этого, в конце XVI в., после назначения в монастырь строителем старца Давида Хвостова.

Подробнее...

Святые и Святыни

Иван Сусанин: Святой мученик или легенда?

К 400-летию Дома Романовых и подвига Ивана Сусанина

           Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.

                                                                                                                       ( Ин.15:13)  

 

Аннотация. Раскрывая различные гипотезы и оценки подвига Ивана Сусанина автор приходит к выводу о христианских мотивах подлинного подвига народного героя, мотивом действий которого была евангельская любовь, о которой говорил Спаситель.

Ключевые слова: Сусанин, миф, патриотизм, святость, Смута, любовь, святой.

Подробнее...

Статьи

Оценка личности и сравнительный анализ деятельности костромских архиереев в период с 1958 по 1988 гг.

Аннотация. В статье дается сравнительный анализ личности костромских архиереев – выходцев из различных социальных слоев общества, людей различного образования и личностных качеств, осуществлявших свою деятельность в период с 1958 по 1988 годы. Их верность своим идеалам и христианским ценностям позволила нивелировать усилия государственного аппарата по сокращению церковных структур в Костромской епархии. На основании источников делается вывод о том, что никакими запретительными мерами и репрессиями невозможно уничтожить церковную организацию и запугать управляющих епархиями архиереев, верных своему призванию. Убеждает сделать такой вывод статистика, которая позволяет говорить о том, что даже в самые сложные годы притеснения церковных структур, Костромская епархия представляла собой жизнеспособную структуру, которая при улучшении государственно-церковных отношений смогла восстановить и развивать свою деятельность.

Подробнее...