Понедельник, 06 июня 2016 11:19

БЕЗ ЦАРЯ В ГОЛОВЕ

Автор Н. В. Муренин

Споры-разговоры о роли последнего русского царя в истории России, о будущем монархии в нашей стране, считай, уже два десятка лет разгораются, гаснут и вспыхивают вновь.

Вот и альманах «Светочъ» решил подбросить дровишек в этот костер. Что ж, порассуждать можно, но для начала две небольшие цитаты. Первая - из постановления Великого Московского Собора 1613 года:
«Заповедано, чтобы избранник Божий Царь Михаил Федорович Романов был родоначальником правителей на Руси из рода в род, с ответственностью о своих делах перед Единым Небесным Царем. Кто же пойдет против сего соборного постановления - Царь ли, Патриарх ли, и всяк человек, да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой
Троицы».      
Николай Второй, отрекшись от престола, пошёл против и сам выбрал свой будущий кровавый путь. Другая выдержка - из статьи Александра Солженицына «Размышления над Февральской революцией»:
«Все царствование Николая 11 состоит как бы из двух повторенных кругов, каждый по 11 лет. И в пределах каждого круга он имел несчастный дар свести страну из твердого процветающего положения - на край пропасти: в октябре 1905 и в феврале 1917. Все споры российские теперь кипят о втором круге - а ведь в первом все это уже случилось. В своем дремотном царствовании, когда бездействие избирается удобнейшей формой действия, наш роковой монарх дважды поспешествовал гибели России. И это - при лучших душевных качествах и с самыми добрыми намерениями. После первого гибельного круга послан был ему Богом Столыпин. Единожды в жизни Николай остановил свой выбор не на ничтожестве, как обычно, а на великом человеке. Этот великий человек вытянул из хаоса и Россию, и династию, и царя. И этого великого человека Государь не вынес рядом с собою, предал. Сам более всех несчастный своею несилой, он никогда не осмеливался ни смело шагнуть, ни даже смело выразиться...В его царской нерешительности - главный его порок для русского трона ,      
Нужно ли что-то добавлять к словам великого русского писатёля, автора Красного колеса которыи лучше других знал историю вопроса?
Ну а теперь о возможности возрождения монархии в России и о претендентах на царский престол.
Нужен ли монарх сегодня? Да, нужен, но такой, как и первый Романов, избранный Земским Собором, благословленный на верховное правление Церковью. Чтобы был он Отцом народа и Божиим помазанником. Возможно ли такое сейчас, если в «колыбели Дома Романовых» за 20 посткоммунистических лет имена цареубийц не сняты с названий городских улиц? Возможно ли это, когда триединое «За веру,царя и Отечество» давно уже выветрено из наших голов?
Далее: могут ли новые Романовы, великая княгиня Мария Владимировна и ее сын, занять русский престол? Нет, не могут. У них нет законного права престолонаследия, они ничем не проявили себя в судьбе России, они живут на чужой почве, а Георгий с трудом изъясняется по-русски. За что же им тогда такая милость, да и выглядеть все это будет как-то опереточно-картинно. Сегодняшняя Россия все же не та страна, чтобы в нее завозить варягов, хотя, конечно, кому-то этого очень хочется.

Храмы и монастыри

Исторические фотографии Храмов Ярославля XVII века

Добавлены исторические фотографии Храмов и Монастырей Ярославской Епархии

Святые и Святыни

Святитель Митрофаний Воронежский и костромская земля

Святитель Митрофаний Воронежский в 1675-1682 гг. был настоятелем знаменитого костромского Макариево-Унженского монастыря. В жизни святителя эти годы оставили значительный след. Приняв сан воронежского епископа, в 1682 г. Митрофаний прислал грамоту своему преемнику, игумену Ионе, в которой писал: «…а мы за дом Живоначальной Троицы и чудотворца Макария ныне и впредь будем заступать и работать, а милость Божия и Пресвятыя Богородицы молитвы и нашего смирения благословения с вами есть и будет, ныне и во веки…»[1]. В 1703 г. перед кончиной святитель принял схиму с именем Макарий в честь преподобного[2]. В свою очередь в обители хранили память о пребывании здесь святителя Митрофания. После его канонизации в 1832 г. в Благовещенском соборе, построенном при будущем воронежском епископе, был устроен придел Митрофания Воронежского[3].  

Подробнее...

Статьи

Не хлебом единым (Мф.4:4). Воспоминания об отце

Американский психолог Вильям Джеймс, проведя ряд исследований, писал в своей книге «Разнообразие религиозного опыта», что вера – это особого рода талант, который дается очень немногим людям. Для них религия является не просто житейской привычкой, но подлинной сердечной святыней, накладывающей отпечаток на всю их жизнь и деятельность. Уже 20 лет прошло со времени трагической смерти отца 11 сентября 1994 года. Оглядывая прожитое без него время, понимаешь, как не хватает его, как не хватает нам таких, как он, людей – смелых, мудрых, отважных, веселых, верящих в справедливость, и живущих по своей вере. И вместе с тем – добрых, человечных, готовых всегда и при любых обстоятельствах прийти на помощь.

Подробнее...