Понедельник, 06 июня 2016 11:18

МОНАРХИЯ - ПУТЬ ВОЗРОЖДЕНИЯ РОССИИ

Автор О. Р. Сидельникова-Вербицкая

«Жизнь разрушается с чудовищной быстротой, - жизнь организованная и культурная. На смену идет хаос…» А. И. Шингарев, министр армии и флота, декабрь 1917.

Мое мнение,  что после 2 марта 1917года, - даты отречения Государя Николая II, - Россия не живет, а барахтается, пытаясь выбраться из трясины. Прошедшие с  того рокового дня десятилетия можно назвать временем геноцида русского народа.


Между тем, в период самодержавного правления, а особенно, во времена царствования династии Романовых, Россия неуклонно развивалась и крепла. Периоды кризисов преодолевались, страна, управляемая монархом, после любых трудностей продолжала движение вперед. Стоит по цифрам и фактам пройтись от эпохи Николая I до эпохи Николая II, т.е. –   до  1913 г.
Николай II, был в ряду лучших русских монархов, а в духовно-нравственном отношении - лучшим, т.к. в действиях своих руководствовался законами Православия, как воздух необходимого для выживания России.
Если бы ему дано было время и монархия не была бы уничтожена – страна, преодолев без потрясений текущие трудности,  могла стать сильнейшим государством в мире. Впрочем, - это уже не мое мнение, а хрестоматия (умная Англия не спешит расстаться со своими королями и выглядит куда более уверенной и независимой нежели  Россия и Франция).
Возможно ли в России возрождение монархии? А почему бы и нет…                        
В любом случае, страну ждут еще великие беды, так пусть бы они окончились прекращением смутного времени, как в 1612…
Но прежде надо вернуться к 2 марта 1917, к предательству и преступлению против Государя, против России. Законно,  через суд,  т.е. цивилизованно и достойно,  восстановить доброе имя законного правителя России Николая Александровича Романова (обывательские сплетни, ложь и мифы  советских историки в наше время повторять стыдно, ибо  «больной», т. е. Россия  «скорее мертв, чем жив…»).
В Православном государстве царь – Помазанник Божий, так что Господь несомненно укажет претендента на престол Русский…  Во всяком случае, - такое было бы спасительным для всего Христианского мира.

Другие материалы в этой категории: « ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ И МОНАРХИЯ БЕЗ ЦАРЯ В ГОЛОВЕ »

Храмы и монастыри

Монастыри Костромского края

 В разное время в современных границах Костромской области существовало, по крайней мере, около 60 монастырей (помещаемый ниже их порайонный спи­сок, конечно, не полон). Древнейшими среди них являлись Спасо-Запрудненский и Ипатьевский, основанные в окрестностях Костромы в ХШ в. Во второй половине XIV в. учениками при. Сергия Радонежского на костром­ской земле был создан целый ряд обителей. Один прп. Авраамий Галичский и Чухломской основал в галичско-чухломских пределах четыре монастыря. В XVI-XVII вв. в нашем крае возникло немало новых монастырей, в их числе: Спасо-Геннадиев, основанный прп. Корнилием Комелъским, Благовещенский Ферапонтов, основанный прп. Адрианом Монзенским, Богородицко-Игрицкий под Костромой и др.

Подробнее...

Святые и Святыни

Почитание в Ярославле образа Богоматери Феодоровской

Почитание чудотворного образа города Костромы в Ярославле было закономерным явлением: оба волжских города связывали тесные торгово-экономические и культурные отношения.

О почитании иконы Богоматери Федоровской в Ярославле писали местные краеведы XIX в. Только на основе их свидетельств можно составить яркую картину разнообразных форм почитания иконы Богоматери Федоровской в Ярославле.

Подробнее...

Статьи

Попытки церковных реформ в царствование Святого Императора Николая II

Царствование императора Николая II было ознаменовано попытками проведения реформ, направленных на стабилизацию политической и социально-экономической обстановки в стране, которые в целом не увенчались успехом. Половинчатость и непоследовательность отличала и реформы в сфере церковного устройства. Однако, как справедливо отмечал на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года председатель Синодальной комиссии по канонизации святых митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий « церковная политика Императора не вышла за рамки традиционной синодальной системы управления Церковью. Однако именно в царствование Императора Николая II дотоле два века официально безмолвствовавшая церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора.»1 Широко распространен и рассказ о том, что император Николай II якобы хотел сам стать Патриархом, с целью чего планировал по соглашению с императрицей оставить престол своему сыну и учредить при нем регентство из императрицы Александры и великого князя Михаила, и неофициально беседовал об этом с членами Синода2, но официально данный вопрос не обсуждался.

Подробнее...