Понедельник, 06 июня 2016 11:17

ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ И МОНАРХИЯ

Автор А. М. Белов

Отношение к монархии у меня как к историческому явлению, как к истории нашей страны, т.е. как к тому, что было историческим фактом на протяжении длительного и очень важного этапа развития России. Первым русским царем, как известно, был Иван Грозный.

За установлением царского самодержавия, стояли и влиятельные деятели Церкви, в частности, митрополит Макарий. Известны и мотивы: поднять престиж центральной власти, ослабить влияние боярских группировок, дать новый импульс в развитии российской государственности. Хотя и не сразу, но с избранием первых царей, особенно с воцарением династии Романовых после 1613 года Россия получила новый импульс в своем развитии, превратившись в одну из самых могущественных держав мира. Я не думаю, что в современных условиях восстановление монархии будет таким же благотворным, как и 400 лет назад. Да и полномочия нынешнего главы государства, президента, особенно когда власть становится патриотичной, стремится защитить наши общероссийские национальные интересы, становятся общепризнанными. Поэтому в этих условиях установления монархического строя было бы искусственным. Для того чтобы лучше понять ситуацию следует задаться вопросом: кто может, стать монархом? Потомки, Романовым? Но многие из них уже давно потеряли связь с Родиной, их совершенно не знает русский народ. Поэтому может возникнуть ситуация, что кандидат на престол будет рассматриваться как чья-то креатура, в т.ч. и враждебных России сил. А то, что мы живем в далеко недружественном, особенно с запада, соседстве свидетельствует все последние враждебные действия НАТО у наших границ, да и последняя война на Кавказе. Поэтому не надо ничего искусственного, надо предоставить события, своему естественному ходу и крепить патриотическую власть.
Чин канонизации для нашего еще не вполне воцерковленного общества, к сожалению, многим не понятен. Его действенность будет упрочатся только вместе с укреплением и повышением влияния и авторитета Русской Православной Церкви. Думаю, что об этом авторитете должны заботиться не только иерархии церкви, но государственная власть, в том числе действиями по упрочению духовности нашего общества и распространению православной культуры, особенно на семейно-бытовом уровне. В смысле государственного развития канонизацию Романовых следует рассматривать как преодоление революционного раскола общества, как надежду, что все смуты и нестроения остались в нашей истории.
Период их правления был важнейшим в истории России, происходит преображения страны из Московского царства в могучую евразийскую державу. В состав России были возвращены временно отпавшие, либо отторгнутые территории: Смоленск, левобережная Украина и Киев. К середине XVII в. партии российских землеискателей выходят на Тихий океан, основываются первые поселения русских по рекам Зее, Шилке, Амуру. Под высокую руку российского царя подводятся многочисленные народы Западной и Восточной Сибири, Забайкалья, Якутии и других мест. Решительные победы во внешней политике происходят при Петре I. Он строит новую столицу Санкт-Петербург, одерживает победу над Швецией в Северной войне в результате которой страна прирастает новыми провинциями на Западе в Прибалтике, проводить преобразования в государственном строе и с 1722 г. российское царство трансформируется в империю.
Конечно, во главе государство были разные по талантам представители Романовых. Много критике и оскорблений досталось последнему представителю этой династии императору Николаю П. Но стоит задать вопрос, а как жилось людям в это время? И как выяснится эпоха его правления дала взлет русской культуры: музыки (С.В.Рахманинов, А.Н. Скрябин и др.), театра (А.П.Чехов, К.С.Станиславский), поэзии (А.Блок, С.Есенин), творчества художников (И.Е. Репин, Б.М.Кустодиев) и т.д. Населения России за его правление увеличилось на 50 млн. человек. Было осуществлено выдающееся народное строительство - транссибирской железной дороги, позволившее России твердо стать на Тихом океане. Так что результаты очевидны. Именно, после этого правления стали осуществимыми предсказания Михаила Ломоносова, что «Могущество России будет прирастать Сибирью». В полной мере плодами этих достижений страна воспользовалась в XX в. да и в XXI в. тоже.

Храмы и монастыри

Жемчужина Костромы

При въезде в город Кострому, рядом с транспортной развилкой, при спуске с моста, возносит свои купола увенчанные крестами и колокольней знаменитый своим изяществом и уникальный своими фресками архитектурный ансамбль храма Воскресения на Дебре и церкви в честь иконы Божией Матери Знамение. Выдающийся памятник русской духовной и художественной культуры XVII века.

Три столетия тому назад был построен один из величественнейших в своем великолепии храм в память тридневного Воскресения Христа, явившийся жемчужиной в ожерельи храмов Костромы, да и всего Поволжья. Престольным праздником его принято считать праздник Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее, 26 сентября 335г.). «На Нижней Дебре» - прибавление к названию церкви, указывает на расположение храма, который стоит на месте некогда дремучего леса – Дебри. В этих местах лесная чаща делилась на Нижнюю, на которой и стоит храмовый комплекс, и Верхнюю Дебри.

Подробнее...

Святые и Святыни

Святые Костромского края, основатели монастырей

Подробнее...

Статьи

Деятельность Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества с 2009 по н. в.

Доклад председателя Костромского отделения Международной общественной организации «Императорское Православное Палестинское общество» профессора протоиерея Дмитрия Сазонова к 125 –летнему юбилею Костромского отделения. 

В 1990-х общественная организация Императорское Православное Палестинское Общество было возрождено и возобновило свою благородную миссию как в России, так и на Ближнем Востоке.

Подробнее...