Понедельник, 06 июня 2016 11:10

МОНАРХИЯ – ОСНОВА ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ РОССИИ

Автор И. А. Сулоев

Самодержавие для России является самым приемлемым политическим строем. В истории России самодержавие модифицировалось в различных вариантах: в ХХв. это царь - генеральный секретарь - президент. Это обусловлено её многонациональностью, большой территорией, а так же отсутствием каких либо предпосылок для демократии.


Многонациональность. В России состоит из многочисленных народов, для удержания которых в подчинении нужна единая власть.
Большая территория: для управления такой территорией требуется централизованная власть иначе может развиться сепаратизм.
Историческая предпосылка: в истории нашей страны любые зачатки демократии заканчивались их пресечением. В итоге не один демократический институт не получил развития.
Последняя династия в целом была удачна, не удачны были некоторые её представители. Россия при Романовых развивалась волнообразно: подъём - падение - подъём и в принципе требовалось только реформирование системы престолонаследия.
За что канонизировали семью Николая Романова? За то, что его расстреляли?
Почему на Западе не канонизировали ни одного императора, которым за их грехи отрубили головы? Почему не канонизировали тех, кто погиб от пуль 9 января 1905г. Почему? Николай II отрёкся от престола, а ведь он был обязан хранить самодержавие, веру. Ведь не всё еще было потеряно.

Опубликовано в Светочъ № 4
Другие материалы в этой категории: « МОНАРХИЯ СЕЙЧАС НЕ ПРИЕМЛЕМА ПУТЬ СЛУЖЕНИЯ ОТЧИЗНЕ »
Наверх

Храмы и монастыри

Реконструкция убранства храмов Макарьево-Унженского монастыря по древнейшим описям обители

Неопубликованные описи Макарьево-Унженского монастыря 1613 и 1624  гг. содержат исключительную по ценности информацию, которая позволяет реконструировать древнейшее убранство храмов обители, гробницы ее основателя, иконографию ранних икон и произведений прикладного искусства, связанных с преп. Макарием. Эти документы наглядно демонстрируют огромную популярность костромского святого в России первой четверти XVII в.

Документы Макарьево-Унженского монастыря хранятся в Государственном архиве Костромской области[1]. Фонд Макарьево-Унженского монастырясильно пострадал при пожаре архива, но древнейшие описи не сгорели. Сохранились описи 1613 г. и 1623-1624 гг., которые были частично использованы И.К.Херсонским. Древнейшая опись была произведена, когда монастырское хозяйство принимал игумен Зосима (1613-1625). Обновление обители началось незадолго до этого, в конце XVI в., после назначения в монастырь строителем старца Давида Хвостова.

Подробнее...

Святые и Святыни

Архиепископ Тамбовский и Козловский Зиновий (Дроздов, 1875 – 1942)

Архиепископ Зиновий (в миру Дроздов Николай Петрович) родился 14.07.1875 г. в с. Холм Галичского у. Костромской губ. Из семьи священника. По окончании Костромской ДС (1897) рукоположен во диакона, затем - во иерея. Вскоре овдовел.

Подробнее...

Статьи

«Советская» религиозность как фактор жизнеспособности религии в СССР. На примере областей Верхнего Поволжья

Аннотация: На основании документальных источников в статье доказывается, что религиозные представления неистребимо живут в обществе, даже провозгласившем атеизм основой своей идеологии. Религиозность в таком обществе воспроизводится как в формах традиционных религиозных представлений, так и принимает различные другие направления, восполняющие у человека религиозный вакуум и запросы. В целом, «советская религиозность» характеризуется неофитством, увлеченностью религией, желанием воплотить в жизнь субъективные идеалы и представления о религии в основном почерпнутые из книг и разговоров о ней. В основе поиска религиозной удовлетворенности лежит самопознание и самообразование. Как показывают исследования феномена «советской религиозности», результатом неофитских порывов является нынешнее, постсоветское состояние церковных структур, а также, религиозной жизни людей

Подробнее...