Понедельник, 06 июня 2016 11:10

МОНАРХИЯ – ОСНОВА ГОСУДАРСТВЕННОГО СТРОЯ РОССИИ

Автор И. А. Сулоев

Самодержавие для России является самым приемлемым политическим строем. В истории России самодержавие модифицировалось в различных вариантах: в ХХв. это царь - генеральный секретарь - президент. Это обусловлено её многонациональностью, большой территорией, а так же отсутствием каких либо предпосылок для демократии.


Многонациональность. В России состоит из многочисленных народов, для удержания которых в подчинении нужна единая власть.
Большая территория: для управления такой территорией требуется централизованная власть иначе может развиться сепаратизм.
Историческая предпосылка: в истории нашей страны любые зачатки демократии заканчивались их пресечением. В итоге не один демократический институт не получил развития.
Последняя династия в целом была удачна, не удачны были некоторые её представители. Россия при Романовых развивалась волнообразно: подъём - падение - подъём и в принципе требовалось только реформирование системы престолонаследия.
За что канонизировали семью Николая Романова? За то, что его расстреляли?
Почему на Западе не канонизировали ни одного императора, которым за их грехи отрубили головы? Почему не канонизировали тех, кто погиб от пуль 9 января 1905г. Почему? Николай II отрёкся от престола, а ведь он был обязан хранить самодержавие, веру. Ведь не всё еще было потеряно.

Другие материалы в этой категории: « МОНАРХИЯ СЕЙЧАС НЕ ПРИЕМЛЕМА ПУТЬ СЛУЖЕНИЯ ОТЧИЗНЕ »

Храмы и монастыри

Храм Спаса на Запрудне. Исторический очерк

На северной окраине Костромы, на правом берегу речки Запруденки, впадающей в р. Кострому немного выше Ипатьевского монастыря, расположена одна из дивных по красоте и духовной своей значимости в истории Костромского края, церковь в честь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа на Запрудне. На месте, где расположен храм, 29 августа 1263г., в день, когда Церковь вспоминает перенесение из малоазийского города Эдессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Спасителя (944г.), костромским князем Василием Ярославичем Квашней, во время охоты, была обретена на сосне чудотворная икона Божьей Матери, ставшая иконой – покровительницей Костромы и Костромского края.

Подробнее...

Святые и Святыни

Священномученик Федор (Поздеевский), архиепископ Волокламский (1876-1937)

Память 10/23 октября

Архиепи́скоп Фео́дор (в миру Александр Васильевич Поздеевский); родился 21 марта 1876 года в селе Макарьевское, Ветлужского уезда, Костромской губернии, в многодетно йсемье священника (всего в семье было 9 детей). Окончил Макарьевское духовное училище, Костромскую духовную семинарию (1896), Казанскую духовную академию (1900) со степенью кандидата богословия. В 1900—1901 гг.— профессорский стипендиат по кафедре патрологии. В 1903 году получил учёную степень магистра богословия за сочинение: «Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина» (удостоена Макарьевской премии). В 1900 году пострижен в монашество, возведён в сан иеродиакона, с 24 июля 1900 — иеромонах. С 17 октября 1901 года — преподаватель Калужской духовной семинарии. С 3 июля 1902 году — инспектор Казанской духовной семинарии.

Подробнее...

Статьи

Дата и место рождения священномученика Илариона Верейского

Аннотация: Автор изучает вопросы о дате и месте рождения выдающегося церковного деятеля – архиепископа Илариона (†1929), который канонизирован Русской Православной Церковью. В литературе встречаются разные даты и места рождения. На основании анализа имеющихся данных автор предлагает свою датировку и уточняет место рождения святого Илариона: 13(25) сентября 1886, село Липицы, Каширский уезд, Тульская губерния,ныне Серпуховского района Московской области.

Ключевые слова: святой Иларион (Троицкий), канонизация святых, Тульская епархия, Московская область

Подробнее...