В ярославском издательстве «Канцлер» вышло подготовленное соавторами М. Н. Мимясовым, О, К. Платоновым, прот. Д. И. Сазоновым справочно-методическое пособие «Моделирование персонифицированного непрерывного образования взрослых».
В ночь, с 18 на 19 января, на Костромском водохранилище возле Никольской церкви с. Саметь, Костромского муниципального района был совершен чин Великого освящения воды. В 23.30 крестный ход из храма проследовал к иордани, которая была сделана неподалеку от храма.
Приглашаем посетить богослужения праздника Богоявления в Никольском храме с. Саметь.
Приглашаем посетить богослужения праздника Богоявления в Никольском храме с. Саметь.
Приглашаем посетить богослужении праздника Богоявления в Никольском храме с. Саметь. Освящение воды на Костромском водохранилище в ночь с 18 на 19 января!
Празднование Рождества Христова началось в Никольском приходе с. Саметь с ночного богослужения, по окончании которого, и по славлении праздника, был произведен праздничный салют.
Утром, в самый День Рождества поздравить саметцев приехали воспитанники воскресной школы селищенского Александро-Антониновского прихода, которые по традиции праздника показали ряд костюмированных нравоучительных историй и пропели ряд песнопений, посвященных Рождеству Христову. Затем, опять же, по древней традиции колядования, все присутствующие дети смогли проявить свои таланты рассказывая рождественские стихотворения и поя песни, восхваляющие Рождество Христово.
Книжное собрание Ипатьевского монастыря XIV –XVIII в.в., хранящееся в фондах Церковного историко – археологического музея Костромской епархии.
В собрании церковных древностей Церковного историко – археологического музея Костромской епархии значительное место занимает фонд ценных и редких книг. Большую часть этого фонда составляют книги, внесенные в монастыри и храмы Костромы в XVI – XVIIIвеках российскими государями, князьями, боярами, духовными лицами и крестьянами. Часть этого фонда составляют книги из библиотеки Ипатьевского монастыря – старейшей и богатейшей библиотеки Костромы.
Подробнее...Игумения Мария (Давыдова), при крещении София, родилась в семье московских дворян. Получив прекрасное образование и воспитание в духе христианского благочестия, она, оставив высшее общество, с матерью уехала в Сергиев Посад, где стала духовной дочерью наместника Троице-Сергиевой Лавры преподобного Антония (Медведева; 1792-1877). Здесь, в Лавре преподобного Сергия, у нее возникло желание встать на путь иночества. В 1847 году по благословению святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, она поступила послушницей в костромской Крестовоздвиженский Анастасиин девичий монастырь[1]. В 1858 году приняла постриг с именем Мария, а в 1863 году, после ухода на покой игумении Платониды, 3 февраля 1863 года была посвящена епископом Костромским и Галичским Платоном (Фивейским; 1809 – 1877) в сан игумении, и поставлена в управление обителью.
Подробнее...Царствование императора Николая II было ознаменовано попытками проведения реформ, направленных на стабилизацию политической и социально-экономической обстановки в стране, которые в целом не увенчались успехом. Половинчатость и непоследовательность отличала и реформы в сфере церковного устройства. Однако, как справедливо отмечал на Юбилейном Архиерейском Соборе 2000 года председатель Синодальной комиссии по канонизации святых митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий « церковная политика Императора не вышла за рамки традиционной синодальной системы управления Церковью. Однако именно в царствование Императора Николая II дотоле два века официально безмолвствовавшая церковная иерархия получила возможность не только широко обсуждать, но и практически подготовить созыв Поместного Собора.»1 Широко распространен и рассказ о том, что император Николай II якобы хотел сам стать Патриархом, с целью чего планировал по соглашению с императрицей оставить престол своему сыну и учредить при нем регентство из императрицы Александры и великого князя Михаила, и неофициально беседовал об этом с членами Синода2, но официально данный вопрос не обсуждался.
Подробнее...