Православная Церковь празднует рождение по плоти Господа нашего Иисуса Христа. 7 января, по новому стилю (григорианскому календарю), а по старому стилю, юлианскому календарю 25 декабря. Разница в календарях – 13 дней.

Православные христиане придерживаются юлианского календаря (кто-то новоюлианского) т. к., он был календарем, принятым во времена жизни Христа. Кроме Русской Православной Церкви юлианского календаря придерживаются православные Церкви в Иерусалиме, Сербии, Грузии, Польше, в монастырях Афона.

 1 января Новый год по григорианскому календарю (в отличие от юлианского – 14 января). Строго говоря, Православным Новым годом является Пасха Христова. Но в церковном календаре содержится пять новогодних праздников: один — собственно православный — Пасха Христова, и четыре светских, относящихся к разным историческим эпохам: один в марте, один в сентябре и два в январе: по новому и старому стилю.

25 декабря, в день когда западные христиане и некоторые поместные Православные Церкви празднуют РождествоХристово по григорианскому календарю, Русская Церковь отмечает память двух святых: святителя СпиридонаТримифунтского и костромского святого – преподобного ФерапонтаМонзенского.

При жизни, и по смерти, святитель своим молитвенным заступничеством за людей перед Богом покровительствовал нуждающимся, заступался за обиженных, помогал находящимся в беде, терпящим кораблекрушение, «питал вдов и сирот».

10 декабря Церковь призывает своих чад молитвенно поклониться перед чудотворной иконой Божьей Матери, именуемой «Знамение». День особого почитание этой иконы установлен в связи с произошедшим, в 1170г., чудесным избавлением Новгорода от грозившей ему полным разрушением осады суздальцев, желавших овладеть им.

Родители Пресвятой Девы Марии, верные обету посвятить свое дите служению Господу, по достижении трехлетнего возраста, привели ее, окруженную юными девами с горящими свечами и родственниками, в иерусалимский храм. Там, на ступеньках храма их встретил первосвященник Захария, который, руководствуясь внутренним вдохновением ввел ее в Святая Святых храма, куда сам входил лишь два раза в год для принесения жертвы очищения.

26 ноября Церковь молитвенно чтит память великого своего святителя – архиепископа Византийской империи и города Константинополя, великого подвижника и смиренного человека – св. Иоанна Златоустого (+ 406). Мудрый философ и красноречивый оратор, «золотые уста», всю свою жизнь посвятил спасению душ человеческих, особо заботясь о немощных и убогих. Он оставил после себя многочисленные труды – проповеди и беседы, толкования на книги Священного Писания, которые явились «духовным сокровищем Церкви» в деле становления человека на путь Христов, познания истин веры, спасения души. В жизни он испытал и высоту положения первого епископа империи и униженное положение оклеветанного человека. Умирая по пути в ссылку в Команы, куда он был направлен в результате дворцовых интриг, святитель Иоанн благодарил Бога за все ниспосланное ему словами: «Слава Богу за все!».

   21 ноября Церковь посвящает молитвенное празднование собора Архистратига (предводителя воинства небесного) Михаила (евр.- «Кто, как Бог»), и прочих Небесных сил бесплотных. В народе праздник именуют Михайловым днем.

11 ноября Церковь празднует память святой преподобномученицы  Анастасии Римской (Римляныни), которая является небесной покровительницей Богоявленско-Анастасиина женского монастыря и одноименного храма, который являлся кафедральным собором г. Костромы и Костромской митрополии с 1991 – 2023 гг. 25 сентября 2023 года восстановленный Богоявленский собор костромского кремя был освящён патриархом Кириллом, храм получил статус кафедрального. Таким образом, с восстановлением исторических соборов Костромского кремля статус кафедрального храма перешел к ним. Как и явленный образ иконы Божией Матери Феодоровской, Небесной Покровительницы Костромы, был перемещен из Богоявленско-Анастасиина собора монастыря в Богоявленский собор Костромского кремля.

4 ноября Русская Православная Церковь, вместе со всем народом нашего Отечества празднует  избавление  Москвы от польской интервенции, которое произошло благодаря заступничеству Царицы Небесной посредством чудотворного образа Ее, именуемого Казанским в 1612 г.