В Самети – вновь колокольный звон

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

0115 ноября 2015 года в Никольской церкви с. Саметь Костромского района состоится освящениеи установка 4-х новых колоколов на колокольню храма. Полноценный колокольный звон в Никольской церкви не производился с конца 29-го года ХХ века, когда 14 колоколов были сброшены с колокольни во время проводимой в районе очередной антирелигиозной компании. Колокольный звон был запрещен. В оставшиеся 2 колокола небольшой величины иногда звонили по большим праздникам уже в 2000-е годы. Звон слышался также, когда они были раскачиваемы ветром, напоминая о святом месте и служа укором людям, ради страха, или благ земных отвернувшихся от веры отцов и их духовного наследия.

Открытие выставки «Костромская Голгофа» в библиотеке Дома Романовых.

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

0130 октября в 13.00 в исторической библиотеке Дома Романовых (Кострома, пр-т Мира, д. 71, 1 этаж Тел. (4942) 55-55-51 сайт) состоялось открытие вставки «Костромская Голгофа». Организатором выставки выступает Костромское отделение Императорского Православного Палестинского Общества и комиссия по канонизации святых Костромской епархии. Выставка посвящена новомученикам и исповедникам, репрессированным священно и церковнослужителям Костромской епархии в годы гонений на Церковь Русскую за Христа пострадавшим.

Освящение колоколов в Никольской церкви с. Саметь

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

kolokola27 сентября в день праздника Воздвижения Четного и Животворящего Креста в Никольской церкви с. Саметь  состоялось освящение колоколов. Пожертвовали колокола близкие и родные Г, Ю, Шульпякова, который является правнуком священника Сергия Введенского настоятеля Никольской церкви с 1905 по 1941 гг.

Никитские тожества 2015

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

28 сентября в Костроме прошли Никитские тожества, посвященные 650-летию со дня рождения преподобного Никиты, основателя костромского Богоявленского монастыря.

Одним из организаторов торжеств стало Костромское отделения Императорского Православного Палестинского Общества.

Фотоотчет

Финал литературной премии "Наследие"

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

19 сентября в Центральном доме литераторов (Москва, ул. Никитская д.53) в присутствии Главы Российского Императорского Дома Е. И. В. Великой княгини Марии Владимировны Романовой, состоялась церемония награждения финалистов литературной премии «Наследие 2015»

По завершении награждения финалистов премии состоялась итоговая пресс-конференция в Малом зале и автограф-сессия Ее Императорского Высочества.

Храмы и монастыри

Презентация Никольской церкви в селе Саметь Костромского района

Подробнее...

Святые и Святыни

Марков Дмитрий Аркадьевич (1879 – 1968)

« Необходимо сделать так, чтоб каждый ребёнок понял и почувствовал, что и с него начинается часть истории, и он является её творцом. Какой будет история края, зависит от них, а чтобы будущее было - необходимо знать прошлое»

История Ветлужского краеведения

https://pandia.org/text/81/536/45247.php

Родился писатель, педагог и краевед почетный гражданин Кострмоской области Дмитирй Марков в г. Ветлуга Костромской губернии (ныне Нижегородской обл.) в семье чернорабочего и прачки.

 

Подробнее...

Статьи

Отречение от веры. Мировоззренческая убежденность или сумма обстоятельств? К теме ренегатства 1960-х годов.

Аннотация: В статье, на примере отречения от религиозных убеждений священника И. Н. Кубина дается анализ его «мировоззренческому перевороту». На основании архивных данных показаны действительные мотивы, которые двигали Кубиным пожелавшим, чтобы его антирелигиозные откровения были опубликованы: они находились в сфере бытовой заинтересованности. Логика действий Кубина показывает, что его поступок был актом досады в отношении астраханского епископа, с которым у него не сложились личные отношения, что и выразилось впоследствии актом «отречения». Таковые психологические ситуации были использованы  властями в антирелигиозных целях, но негативно отобразились на судьбе «пострадавших» бывших священнослужителей. Их жизненные ситуации были использованы властями в качестве пропагандистского приема, оставив безразличным отношение в судьбе «обиженных» церковной властью ренегатов.

Подробнее...