Во время поста между мужем и женой запрещена плотская близость. Скажите, а поцелуй или объятия тоже запрещены? Алена

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Елена! Каноническая позиция Церкви по этому вопросу определяется словами святого апостола Павла из Первого послания к Коринфянам: «…Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе,чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим»(1 Кор 7,1–7).

Вышиваю иконы бисером. Можно ли их освятить? Есть ли какие-то особые требования к изображению на иконах? Анна

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Анна! Вам следует обратиться в храм к священнику, где Ваш вопрос разрешится на его усмотрение. Если изображение канонично, т.е. написано согласно церковным канонам, не вижу причин, чтобы его не возможно было освятить. Подскажу самый верный выход из ситуации. Нужно перед началом работы сходить в церковь и попросить благославления у священника, показав ему рисунок, по которому Вы будете вышивать. Только тогда можно приниматься за работу. Каждый раз, садясь за вышивание, нужно читать молитвы. Когда образ будет закончен, можно сходить в церковь и освятить свою икону.

Скажите где в квартире нужно размещать иконы? Справили новоселье и не знаем куда их поставить по церковным канонам. Светлана

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Светлана! Дом является продолжением храма. Место, где размещались иконы, наши предки называли по-разному: красный угол, святой угол, божница. Красный угол с иконами - это место, где начинается и заканчивается день православного христианина: здесь читаются утренние и вечерние молитвы и поэтому все должно быть подчинено одной цели - сосредоточенной молитве Богу.

Батюшка, скажите, суеверие - это грех? Если да, то посоветуйте какие молитвы нужно читать чтобы избавится от этой напасти? Николай

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемый Николай! Слово суеверие буквально означает: «напрасное верование»—предрассудок, представляющий собой веру в какие-либо потусторонние силы. Это не более чем попытка найти и управлять невидимым "духовным" законом. Похоже, что людям трудно надеяться на Божью волю.

Когда происходит причастие в церкви, дают ложку кагора. Это алкоголь. Можно ли после этого садится за руль? Георгий

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемый Георгий! Под видом вина и хлеба причастник вкушает Тело и Кровь Христову. Не совсем пойму, о какой ложке кагора Вы говорите? От той части вина, смешанного с водой, которой Вы причащаетесь: а) Вы не опьянеете; б) даже запаха не будет. Конечно, в данном случае важна Ваша вера и благоговение перед величием того, что Вы становитесь причастником великого Таинства и вмещаете в себя Бога. Причащаясь, человек на духовном уровне принимает в себя Бога, укрепляется в добре и любви, и очищается от зла. Становится более чутким и мудрым, легче справляется со скорбями и дьявольскими искушениями, преследующими каждого из нас всю жизнь.

Еще статьи...

Храмы и монастыри

Документы Государственного архива Ярославской области по истории домовых церквей Ярославской епархии XIX –нач. ХХ вв.

Документы Государственного архива Ярославской  области по истории домовых церквей Ярославской епархии XIX –нач. ХХ вв.

О.А.Кострикина

В работе на основе архивных документов составлена краткая справка по домовым церквям. Рассказывается о храмостроителях и благотворителях; источниках доходов храмов, размерах церковного и причтового капитала,  численности прихожан.

Подробнее...

Святые и Святыни

Протоиерей Голоушин Николай Петрович (1883-1964)

Родился Николай Голоушин в семье Чухломского купца Петра Васильевича Голоушина в 1883 году. После окончания в 1906 году Петербургской духовной семинарии, он три года служил в Петербурге учителем Закона Божия в школе для взрослых при Иоанно-Предтеченской церкви.

Подробнее...

Статьи

«Советская» религиозность как фактор жизнеспособности религии в СССР. На примере областей Верхнего Поволжья

Аннотация: На основании документальных источников в статье доказывается, что религиозные представления неистребимо живут в обществе, даже провозгласившем атеизм основой своей идеологии. Религиозность в таком обществе воспроизводится как в формах традиционных религиозных представлений, так и принимает различные другие направления, восполняющие у человека религиозный вакуум и запросы. В целом, «советская религиозность» характеризуется неофитством, увлеченностью религией, желанием воплотить в жизнь субъективные идеалы и представления о религии в основном почерпнутые из книг и разговоров о ней. В основе поиска религиозной удовлетворенности лежит самопознание и самообразование. Как показывают исследования феномена «советской религиозности», результатом неофитских порывов является нынешнее, постсоветское состояние церковных структур, а также, религиозной жизни людей

Подробнее...