Батюшка, здравствуйте! Скажите пожалуйста, есть ли на мне грех в том, что я принимаю контрацептивный препарат для баланса гормонов, уже примерно лет 8.

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Мне эти таблетки назначила врач, если я не буду их принимать у меня сразу возникает гормональный дисбаланс. Юлия

Уважаемая Юлия! В Книге премудрости Иисуса, сына Сирахова (38,1-15) читаем:» Почитай врача честью по надобности в нем, ибо Господь создал его, и от Вышнего-врачевание, и от царя получает он дар».Но, в связи разным врачебным подходом, хочется привести цитату из "Медицинского наследия священномученика митрополита Серафима (Чичагова)" Издательство Сретенского монастыря, 2007 г. Священомученик Серафим дает такое  определение своей системы лечения: «Создав особую систему лечения…, я желал бы доказать, что медицина как наука… должна более всякой другой науки опираться на религию и изыскивать средства в природе, созданной Самим Творцом на пользу человечества, — не забывая, однако, что врачу необходимо иметь в виду не только одну больную плоть, но стараться искать корень болезни и в духе или в душе человека. Только такой врач будет иметь возможность подать скорейшую и вернейшую помощь». Подумайте над вышеприведенными словами цитаты и сделайте свой выбор, и если Ваш выбор остановится на применении обоих систем врачевания – врача духовного и телесного, значит, Вы на правильном пути.

 

Здравствуйте! Я живу в общежитии, только начал молиться. Когда молюсь перед сном, то получается, что некуда уединиться. А если молюсь при соседе, то мне кажется я его смущаю( как бы ставлю его ниже себя). Посоветуйте как мне быть?

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Молиться вслух или про себя? Спасибо. Игорь

Уважаемый Игорь! Если Вы считаете, что своим молитвенным правилом смущаете соседа, то перед началом правила предупредите его о том, что Вы сейчас будете делать. Если он никак не отреагирует, или отреагирует отрицательно, совершите правило про себя. «Вниди в клеть твою, и затворив двери твоя, помолися Отцу твоему, иже в тайне: и Отец твой, видяй в тайне, воздаст тебе яве» (Мф. 6;6).

Подскажите пожалуйста, я мама мальчика 2,5 лет, хотела бы его сводить на причастие, но он у меня уж очень непоседлив и любознателен. Боюсь, что своим поведением будет отвлекать других людей. Как быть? Юлия

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Юлия! Выход из ситуации всегда найдется, если проявить такт и внимание. Нужно приучать человека к храму. В традиции нашего народа было то, что люди семьями приходили в церковь. Никто никому не мешал.

Можно ли венчаться православной и протестанту в православной церкви? Наталья

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Наталья! Правила соборов Православной Церкви (14-е IV Вселенского, 72-е VI Вселенского, 10-е и 31-е Лаодикийского, 21-е Карфагенского) строго запрещает православному человеку вступать в брак с человеком иноверным. Святые отцы исходили из христианского понимания семьи как важнейшего жизненного союза в целях спасения. Существует даже определение – малая церковь. Очевидно, что такой союз должен строиться на единой духовной основе. Брак возможен только при условии искреннего обращения иноверного лица к православию.

Я вдова, у мужа покойного, Царствие ему Небесное, есть крестники, могу ли я за них молиться, как за своих? На утреннем правиле благословлять вместе с родными детьми? Вера

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Вера! Конечно молитесь за них Муж и жена – одно целое (Еф. 5; 23-33). И молитва за его крестников будет и его молитвой. И они должны молиться о его упокоении.

 

Храмы и монастыри

Реконструкция убранства храмов Макарьево-Унженского монастыря по древнейшим описям обители

Неопубликованные описи Макарьево-Унженского монастыря 1613 и 1624  гг. содержат исключительную по ценности информацию, которая позволяет реконструировать древнейшее убранство храмов обители, гробницы ее основателя, иконографию ранних икон и произведений прикладного искусства, связанных с преп. Макарием. Эти документы наглядно демонстрируют огромную популярность костромского святого в России первой четверти XVII в.

Документы Макарьево-Унженского монастыря хранятся в Государственном архиве Костромской области[1]. Фонд Макарьево-Унженского монастырясильно пострадал при пожаре архива, но древнейшие описи не сгорели. Сохранились описи 1613 г. и 1623-1624 гг., которые были частично использованы И.К.Херсонским. Древнейшая опись была произведена, когда монастырское хозяйство принимал игумен Зосима (1613-1625). Обновление обители началось незадолго до этого, в конце XVI в., после назначения в монастырь строителем старца Давида Хвостова.

Подробнее...

Святые и Святыни

Икона Макарий Унженский с 21 клеймом жития» из собрания Ярославского художественного музея

В собрании ЯХМ хранится одна из ранних известных икон Макария Унженского с житием в 21 клейме[1]. Она происходит из Спасо-Архангельской церкви из г. Романова (ныне - г.Тутаева Ярославской области), и была создана в 1630-40-х гг. Икона опубликована в каталогах ЯХМ и уже была в центре внимания исследователей[2]. В предлагаемой работе сделана попытка уточнить и развить существующие мнения и версии, а также высказать некоторые дополнительные соображения относительно иконографии данного памятника[3].

Подробнее...

Статьи

Отречение от веры. Мировоззренческая убежденность или сумма обстоятельств? К теме ренегатства 1960-х годов.

Аннотация: В статье, на примере отречения от религиозных убеждений священника И. Н. Кубина дается анализ его «мировоззренческому перевороту». На основании архивных данных показаны действительные мотивы, которые двигали Кубиным пожелавшим, чтобы его антирелигиозные откровения были опубликованы: они находились в сфере бытовой заинтересованности. Логика действий Кубина показывает, что его поступок был актом досады в отношении астраханского епископа, с которым у него не сложились личные отношения, что и выразилось впоследствии актом «отречения». Таковые психологические ситуации были использованы  властями в антирелигиозных целях, но негативно отобразились на судьбе «пострадавших» бывших священнослужителей. Их жизненные ситуации были использованы властями в качестве пропагандистского приема, оставив безразличным отношение в судьбе «обиженных» церковной властью ренегатов.

Подробнее...