16 февраля 2015 года в Зале редкой книги Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова состоялась презентация новой книги председателя Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества протоиерея Дмитрия Сазонова «Костромские этюды. Статьи».
На страницах костромской областной газеты «Северная правда» продолжает выходить рубрика «Наши Палестины» подготавливаемая председателем Костромского отделения ИППО прот. Дмитрием Сазоновым. В очередной рубрике гезеты № 9 за 4 февраля 2015 г. с. 25 помещены материалы повествующие об истории войн за храм Гроба Господня на Святой Земле, деятельности Императорского Православного Палестинского Общества, о всероссийской святыне - иконе Божией Матери «Феодоровская», покровительнице Дома Романовых, находящейся ныне в костромском кафедральном Богоявленско-Анастасиином кафедральнмо соборе. Размещен материал о презентации книги А. А. Федотова «Семирамида», организованной Костромским отделением ИППО.
В фотогалерее опубликованы старинные фотографии Костромы
20 января 2015 в Исторической библиотеке Дома Романовых в рамках просветительских проектов Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества прошла презентация повести известного ивановского писателя, ученого, профессора Ивановского филиала НОУ ВПО «Институт управления», д-ра исторических наук А. А. Федотова «Семирамида». По приглашению Костромского отделения ИППО мероприятие посетили костромские писатели, краеведы, члены общественных организаций Костромы. Состоялась интересная дискуссия, в которой, в частности, были озвучена роль и значение деятельности представителей гражданского общества в России.
Богоявленский мужской монастырь возник на бывшей окраине Костромы (теперь он находится уже в центре города) в первой четверти XV века. Его основателем был преподобный Никита Костромской — ученик и, как сказано в древних монастырских синодиках, «сродник» Преподобного Сергия Радонежского. К сожалению, житие преподобного Никиты до нас не дошло, и нам очень мало известно об этом подвижнике. Можно предполагать, что он родился где-то в Подмосковье, год его рождения и мирское имя неизвестны. В начале XV века преподобный Никита был настоятелем (и, видимо, основателем) Боровского Высокого монастыря (ныне город Боровск в Калужской области). Затем он перебрался в Кострому и здесь основал Богоявленский монастырь, сыгравший большую роль в последующей истории города. Предположительно в середине XV века преподобный Никита скончался и был погребен в соборном Богоявленском храме монастыря.
Подробнее...Константин Васильевич Сокольский родился в 1896 году в селе Кулиги Нерехтского уезда Костромской губернии в семье священника. С 1914 года он участвовал в I-й мировой войне, затем с 1918 года служил в Красной армии, был пулемётчиком, воевал на Восточном фронте, принимал участие в войне с Польшей, в ходе которой попал в плен, где и находился до 1923 года[1].
Подробнее...Аннотация. В статье на основании официальной светской и церковной хроники, архивных данных, дается картина состояния религиозности населения СССР в 1958-1988гг. Указывается, что административный нажим на Церковь и усиление антирелигиозной пропаганды с середины 1950-х годов вызвали движение неорганизованного сопротивления действиям властей, пытавшейся ликвидировать «остатки религиозных предрассудков» у некоторой части граждан, в основном принадлежавшим к старшему поколению. Однако, увиденная властью высокая степень религиозности среди всех слоев населения, показали бесплодность и бесперспективность дальнейшей борьбы, которая, посредством открытых писем религиозных диссидентов и «утечки информации о преследовании граждан по религиозному признаку» портила международный облик советской власти как «борца за мир и свободу человека». Церковное руководство, проводя взвешенную политику по отношению к действиям властей боролась за внутреннюю дисциплину как духовенства, так и верующих, и такая работа давала результаты повышением народного авторитета Церкви и священства. Действия властей, направленные на ликвидацию Церкви постепенно сходили на нет, по мере дальнейшего развития освободительных процессов в стране, которые наступили после заката советской идеологической системы.
Подробнее...
