ПРАВОСЛАВНЫЙ ВЕСТНИК Тема: гордыня. Гость студии протоиерей Димитрий Сазонов.
На страницах костромской областной газеты «Северная правда» продолжает выходить рубрика «Наши Палестины» подготавливаемая председателем Костромского отделения ИППО прот. Дмитрием Сазоновым. В очередной рубрике гезеты № 9 за 4 февраля 2015 г. с. 25 помещены материалы повествующие об истории войн за храм Гроба Господня на Святой Земле, деятельности Императорского Православного Палестинского Общества, о всероссийской святыне - иконе Божией Матери «Феодоровская», покровительнице Дома Романовых, находящейся ныне в костромском кафедральном Богоявленско-Анастасиином кафедральнмо соборе. Размещен материал о презентации книги А. А. Федотова «Семирамида», организованной Костромским отделением ИППО.
В фотогалерее опубликованы старинные фотографии Костромы
село Ножкине близ города Чухломы
Этот монастырь на берегу Чухломского озера был основан во второй половине XIV века одним из наиболее выдающихся учеников Преподобного Сергия Радонежского — преподобным Авраамием Галичским и Чухломским.
Подробнее...9 ноября 1941 году отошел ко Господу епископ-катехизатор Макарий (Опоцкий) – выдающийся пастырь, миссионер, основатель нескольких православных братств. Именно созидание братских общин владыка Макарий видел главным делом своей жизни. 14 сентября 1932 года владыка в окружении своих духовных чад отмечал 10-летие епископской хиротонии. Это происходило в Новгороде, когда созданное им Трудовое братство переживало особый духовный подъем.
Подробнее...Аннотация. В статье на основании официальной светской и церковной хроники, архивных данных, дается картина состояния религиозности населения СССР в 1958-1988гг. Указывается, что административный нажим на Церковь и усиление антирелигиозной пропаганды с середины 1950-х годов вызвали движение неорганизованного сопротивления действиям властей, пытавшейся ликвидировать «остатки религиозных предрассудков» у некоторой части граждан, в основном принадлежавшим к старшему поколению. Однако, увиденная властью высокая степень религиозности среди всех слоев населения, показали бесплодность и бесперспективность дальнейшей борьбы, которая, посредством открытых писем религиозных диссидентов и «утечки информации о преследовании граждан по религиозному признаку» портила международный облик советской власти как «борца за мир и свободу человека». Церковное руководство, проводя взвешенную политику по отношению к действиям властей боролась за внутреннюю дисциплину как духовенства, так и верующих, и такая работа давала результаты повышением народного авторитета Церкви и священства. Действия властей, направленные на ликвидацию Церкви постепенно сходили на нет, по мере дальнейшего развития освободительных процессов в стране, которые наступили после заката советской идеологической системы.
Подробнее...