28 июня в 8.30 часов в Никольском храме с. Саметь торжественно встретили икону святителя Николая Чудотворца с частицей мощей. По благословению епископа Костромского и Галичского Ферапонта святыня будет пребывать в храме для молитвенного поклонения до 2 августа 2015г. О подлинности святыни свидетельствует сертификат, выданный доном Рикардо Петрони 18 октября 2011 г.
17 мая 2015 года на родине прославленного председателя колхоза «XII Октябрь» Прасковьи Малининой открылся Музей Костромского отделения Императорского православного Палестинского Общества.
16 мая 2015 г. в Костроме конференцией«Взгляд на Восток. К проблемам историко-философской мысли» начались мероприятия Романовского фестиваля, которые состоят из научных конференций, спортивных соревнований, творческих вечеров, книжной ярмарки, открытия музея Императорского Православного Палестинского Общества, межрелигиозного и межнационального форума. В 2015 году Романовский фестиваль будет проходить с весны до осени, включая в себя научные, культурные и спортивные мероприятия. В нынешнем году фестиваль приурочен к 1000-летию преставления святого равноапостольного великого князя Владимира – Крестителя Руси, к 70-летию Победы в Великой Отечественной войне и к 110-летию гибели великого князя Сергея Александровича.
16-17 мая в Костроме пройдут мероприятия Романовского фестиваля, который откроется I-ой Международной конференцией «Взгляд на Восток. К проблемам историко-философской мысли». Конференция начнет свою работу в зале ценной и редкой книги Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова 16 мая в 10.00. На конференции съедутся ученые и исследователи из Москвы, Ярославля, Иваново, широко будут представлена и Кострома.
9 мая в с. Саметь Костромского района День Победы начался с торжественного митинга, на котором со словами приветствия к ветеранам в жителям села обратились представители районной и поселковой администраций, а также настоятель Никольской церкви с. Саметь протоиерей Дмитрий Сазонов, который в своем слове подчеркнул особое молитвенное значение Дня Победы, учрежденное священноначалием Русской Православной Церкви как день памяти и поминовения.
Краткие сведения о селе и Ликургской волости. Две каменные церкви 1685 г. Описание их. Надпись 1721 г. на иконостасе. Колокольня, ограда. Церковный дом «Трапеза». Кресты 1669 и 1665 гг. Два печатныя Евангелия начала XYII века. Евангелие 1681 г. Гробница Готовцевых. Надгробныя камни с надписями 1725, 1709 (над убитым под Полтавою), 1661 (над Голенищевою Кутузовою), 1650, 1624, 1729 гг.
Подробнее...Будущий архиепископ Гавриил родился 26 октября 1890 г. в г.Солигаличе Костромской губернии, в семье промышленника. В 1908 г. по окончании Петровского коммерческого училища в Санкт-Петербурге поступил в Ораниенбаумское юнкерское военное училище. С начала первой мировой войны служил в лейб-гвардии Павловском полку, имел ранения. За боевые заслуги был награжден орденами святой Анны 3-й степени с мечами и бантом, св. Станислава с мечами и бантом, Георгиевским солдатским крестом и Георгиевской медалью, получил звание поручика. Во время гражданской войны служил в армии адмирала А. В. Колчака, после поражения которой эмигрировал (или был эвакуирован – Ред.) в г. Харбин (Китай), где работал на КВЖД, затем был шофером-механиком в г. Шанхае.
Подробнее...Аннотация: В статье, на примере отречения от религиозных убеждений священника И. Н. Кубина дается анализ его «мировоззренческому перевороту». На основании архивных данных показаны действительные мотивы, которые двигали Кубиным пожелавшим, чтобы его антирелигиозные откровения были опубликованы: они находились в сфере бытовой заинтересованности. Логика действий Кубина показывает, что его поступок был актом досады в отношении астраханского епископа, с которым у него не сложились личные отношения, что и выразилось впоследствии актом «отречения». Таковые психологические ситуации были использованы властями в антирелигиозных целях, но негативно отобразились на судьбе «пострадавших» бывших священнослужителей. Их жизненные ситуации были использованы властями в качестве пропагандистского приема, оставив безразличным отношение в судьбе «обиженных» церковной властью ренегатов.
Подробнее...