Светочъ № 1
В первом выпуске представлены как авторы известные уже костромской научно-исторической общественности своими работами в этой области - архиепископ Костромской и Галичский Александр (Могилев), ректор Костромской духовной семинарии архимандрит Геннадий (Гоголев), профессор КГУ И.А. Едошина, краеведы П.П. Резепин, Л.И. Сизинцева, И.Х. Тлиф, так и авторы, до последнего дня известные лишь узкому кругу исследователей - игумен Ферапонт (Кашин), протоиерей И.Сазонов, иерей В. Бурдин.
О двух архивных документах, касающихся исторического облика Иаково - Железнобородского монастыря
Автор Игумен Ферапонт (Кашин)Церковно-археологические изыскания по истории Иаково-Железноборовского монастыря, проводимые в 2006-2007 гг., преследуют две основные цели. Первая, собственно историческая, предполагает наиболее полное восстановление исторического облика обители. Вторая цель на основании полученных исторических данных определить архитектурные и художественные формы для реставрации сооружений и интерьера монастыря.
Быстрое распространение и рост степени влияния сект и деструктивных религиозных организаций - одна из острейших проблем, стоящих в последние годы перед российским обществом. Открытость границ, ставшая следствием падения «железного занавеса», действительные, а не декларируемые свобода слова и свобода совести, обусловили не только появление, но и обильное цветение разного рода религиозных организаций. Среди них и те, которые в соответствии с законодательством относят к числу сект тоталитарных. Опасность их деятельности осознается сегодня и государственными органами, и Православной церковью, и обществом. Однако в не столь далекое время, решая дилемму, на кого делать ставку: на традиционные конфессии или сектантские организации, советская власть, партийные лидеры, нимало не сомневаясь, отдавали предпочтение сектам. И вопрос «почему?» имел довольно банальный ответ — «идеологическая близость».
Как личность Ефим Васильевич Честняков (1874-1961) сформировался до перевернувших Россию событий октябрьского большевистского переворота. Одаренный от природы тяготением к художеству, он был явно чужд крестьянской жизни, потому стремился, получив образование, с ней расстаться. Пребывание и обучение в Петербурге, знакомство с художниками, посещение выставок и просто большой, а тогда еще и столичный город навсегда остались в памяти Честнякова как другой, самобытный и прекрасный мир, с которым судьба дала возможность соприкоснуться.
Архивное исследование показало, что о. Иоанн принадлежал старинному духовному роду, исстари укорененному на солигаличской земле. В документах переписи сохранилась следующая запись о его прадеде Филиппе: «...из духовных Успенской церкви села Нижний Березовец Усольского [Солигаличского] духовного правления».
Американский психолог Вильям Джеймс, проведя ряд исследований, писал в своей книге «Разнообразие религиозного опыта», что вера - это особого рода талант, который дается очень немногим людям. Для них религия является не просто житейской привычкой, но подлинной сердечной святыней, накладывающей отпечаток на всю их жизнь и деятельность. Уже 12 лет прошло со времени трагической смерти отца, Ивана Григорьевича Сазонова. И, оглядывая прожитое без него время, понимаешь, как не хватает нам таких, как он, людей. Не тщеславие, не желание напомнить об «уважаемом человеке» руководит мной при написании этого краткого воспоминания о нем. Но искреннее желание вспомнить тех, кто своими молитвами, своим невидимым подвигом подготовил время свободного выражения религиозных взглядов.
К вопросу о научном наследии Николая Васильевича Покровского в Русской Византологии
Автор Л. Н. ЗаливаловаНиколай Васильевич Покровский (1848-1917) - церковный историк, выдающийся специалист по церковной археологии и археографии, принадлежит к плеяде ученых и церковно-общественных деятелей, заложивших в России фундамент церковно-исторической науки. В центре его научных интересов были вещественные и письменные памятники средневековой русской, византийской и европейской христианской культуры, особенно искусства, литургика и история литургики в России.
