В городе много радиостанций, но нет радио духовного толка (например "Радонеж"). Как можно верующим найти эту волну? Евгений
Уважаемый Евгений! Круглосуточное православное радио «Радонеж» работает на волне 72,92 УКВ. Москва - 612 кГц
Уважаемый Евгений! Круглосуточное православное радио «Радонеж» работает на волне 72,92 УКВ. Москва - 612 кГц
Почему бы церковную лавку не построить в другом месте?
- Внутри собора возле храма фактически образовалась парковка автомобилей. Можно ли ее оттуда убрать? Почему нельзя их ставить за оградой?
Сергей
Уважаемый Сергей! Новое сооружение «Церковной лавки», в первую очередь, построено для удобства людей, а так же, для того, чтобы не мешать порядку службы в соборах, основное назначение которых является быть место молитвы людей.
Здравствуйте Евгений!
По вашему вопросу советую обратиться к проекту документа выработанного Межсоборным присутствием РПЦ 30 мая 2012 г. «О позиции Церкви в связи с появлением и перспективами развития новых технологий идентификации личности».
Уважаемая Елена! Суеверие обозначает суету (пустоту) ваших религиозных исканий. Суеверие в основном, по своим религиозным корням близко к язычеству и магизму (влияние знаков и обстоятельств). Кроме Бога, мы изображаем на святых иконах Божию Матерь, святых ангелов и святых людей.
Уважаемый Сергей! Советую Вам обратиться к священнику, с которым Вы сможете разрешить Ваши недоумения. В Вашем случае необходимо индивидуально рассмотреть Вашу ситуацию, и подсказать Вам принять правильное решение. Что за иная вера (ислам, язычество, секта), к чему Вам нужно соответственно быть готовым. Все решается в Каждом конкретном случае.
Добавлены исторические фотографии Храмов и Монастырей Ярославской Епархии
Богословский Александр Венедиктович родился в 1885 году в селе Ильинском на Кубани Ярославской губернии (в настоящее время Костромская область), в многодетной семье священника Венедикта Константиновича Богословского.
Подробнее...Романоведение, возникшее в Костроме чуть ли не в 1613 году и со временем сделавшееся одним из главных направлений костромского краеведения, в 1913 году насчитывало свыше двухсот исследований, наиболее ранними из которых были костромские Писцовая [127] и Дозорная [125] книги, Летописец костромской краткий [105] и сказания о явлениях и чудесах икон Федоровской в Костроме [106] и Владимирской в Нерехте [107]. К исходу следующего столетия в «Истории о первоначалии и происшествиях города Костромы» [126] и «Кратком историческом известии о граде Костроме» [104] Николая Степановича Сумарокова и «Описании Костромского наместничества вообще» [38, 134] и «Собрании исторических известий, относящихся до Костромы» [37] Ивана Кузьмича Васькова наметились и основные темы костромского романоведения – избрания, сватовства, венчания и благословения на царство первого из Романовых, происхождения, землевладения и пребывания Романовых в Костромском крае и благодеяний ему, а также преданности им костромичей, увековечения памяти о них и пр.
Подробнее...