Презентация новой книги протоиерея Дмитрия Сазонова «Костромские этюды. Статьи»

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

0116 февраля 2015 года в Зале редкой книги Костромского государственного университета им. Н. А. Некрасова состоялась презентация новой книги председателя Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества протоиерея Дмитрия Сазонова «Костромские этюды. Статьи».

02Перед собравшимися выступил сам автор, который рассказал об истории и мотивах создания книги, содержание которой многопланово касается как церковно-исторической тематики, календарной канвы жизни христианина, так и богословского и философских взглядов на жизненные ситуации человека в его поисках Бога и духовной жизни. По словам автора, в книге собраны его многолетние исследования о костромских святыхи святынях, об истории местных храмов и монастырей, о Костромском церковно-историческом обществе, о наших знаменитых земляках: священнике философе Павле Флоренском, церковном историке Евгении Голубинском, а также о старце-архиепископе Кассиане (Ярославском) который в течение более 20 лет управлял Костромской епархией, и мн. др. темы. В статьях книги «Костромская голгофа» и «Ежовые рукавицы» - большой террор на примере судеб костромского духовенства» отображено время гонений на Церковь Христову на Костромской земле в 20-40-е годы ХХ века, дана оценка этому периоду нашей общей истории, выявлены многие эксклюзивные факты, которые удалось автору найти в костромских и ярославских архивах.

03На презентации с оценкой трудов автора и содержания книги выступили председатель правления костромской краеведческой организации М. В. Ворошнин, председатель Костромского отделения РГО Р. В. Рябинцев, профессор КГУ им. Н. А. Некрасова, д. м. н. В.В. Кузьмичев, председатель Костромского отделения общества «Мемориал» Н. В. Сорокин и др.

Автор передал экземпляры книг в фонд библиотек: Зал редкой книги КГУ им. Н. А. Некрасова, в КОУНБ им. Н. К. Крупской, в библиотеку Дома Романовых, библиотеку Костромской епархии, в которых можно будет ознакомиться с содержанием книги.

04Особую благодарность и добрые слова были сказаны исследователем в адрес благотворителей и доброжелателей: М. и Н. Постниковых, С. и А. Доморадовых, А. Г. Кирпичника, И. Ивановой, без помощи которых выпуск книги вряд ли бы состоялся.

Подробнее о книге

Для справки:

Императорское Православное Палестинское Общество (ИППО) – благотворительная, научная и просветительская организация, основанная в 1882 году.

Костромское отделение ИППО было создано в 1898 году, приостановило свою деятельность в 1917 году и возрождено в 2009 году.

Председатель Костромского отделения ИППО – кандидат богословия профессор-протоиерей Дмитрий Сазонов. Доктор философских наук (PhD).

Автор монографий «История и историософия Костромского Ипатьевского мужского монастыря» (2011) «Моделирование здоровья, интеллекта, образования, карьеры и духовности» (2013), а также, более 60 научных и научно-методических публикаций, 400 публикаций в прессе по церковной тематике. Профессиональные интересы: История Русской Православной Церкви, агиография, политология

Костромское региональное отделение Международной общественной организации «Императорское Православное Палестинское Общество» 

www.ippo.ru | facebook.com/ippo.kostroma | vk.com/ippo.kostroma | ok.ru/ippo.kostroma

Храмы и монастыри

История Сретенской церкви г.Кинешмы

Сретенская кладбищенская церковь была построена во второй половине XVIII века (приблизительно 1779 год) на средства первого кинешемского фабриканта, купца Григория Ивановича Таланова. Находится она в конце нынешней улицы Ленина (в прошлом Московской) по адресу ул. Ленина д.71а. В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа Иисуса Христа (см.: Лк. 2: 22-40). В сороковой день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (см.: Лев. 12), женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

Подробнее...

Святые и Святыни

Архиепископ Омский и Тюменский Андрей (Сухенко, 1900 -1973)

Архиепископ Андрей (в миру Сухенко Евгений Александрович) родился 5 сентября 1900 года в с. Озеряны Козелецкого у. Черниговской губернии в семье агронома и управляющего имением местного помещика. Окончил сельскую начальную школу, затем гимназию в Переяславе (совр. Переяслав-Хмельницкий), в 1918 г.- 3-ю киевскую гимназию. В 1919 г. поступил в Киевскую духовную академию, где обучался до ее закрытия в начале 1920 г. В 1920-1924 гг. учился в Киевском институтете народного хозяйства, одновременно дома проходил курс богословских наук под руководством профессоров КДА прот. Василия Прилуцкого, П. Я. Светлова, А. А. Глаголева, М. Н. Скабаллановича.

Подробнее...

Статьи

Синергия науки и веры: епископ Порфирий (Успенский)

Взаимодействие науки и религиозной веры в настоящее время является одной из важных составляющих в интеллектуальном поле современной цивилизации. Религиозное постижение мира как творения Божия не отрицает правомерности научного познания его закономерностей. Противостояние же науки и религии наблюдается в тех случаях, когда они формулируют ультимативные суждения о предметах, выходящих за пределы их ведения. Церковь как Тело Христово трансцендентна по отношению к любому бытию, неизменно превосходя его. Религиозно-нравственные же потребности светской интеллигенции устремлены преимущественно к предельным духовным проблемам, тайне последнего Откровения. Религиозность интеллигенции – её исконная, типологическая черта, но это вовсе не означает, что она всегда церковна в категориях имманентного мира. Мировоззренческое сближение интеллигенции и Церкви происходит в сущностной характеристике, а именно – эсхатологичности мировосприятия, независимости от мирских категорий и законов какой бы то ни было относительной ценности, потому как никакое воздействие на мир даже и в нём самом невозможно без предварительного от него освобождения.

Подробнее...