2 сентября 2025. Презентация монографии члена Совета Костромского отделения МОО «Императорское Православное Палестинское Общество» митрополита Костромского и Нерехтскского Ферапонта (Кашина) "Радуйся, Дево, христиан похвало"

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

6VTbrpM8VKY5TfqcrpWuAmolrtxKSOfbqqhcmenbJ WeImjGDMmq0qD4h1d41hEQQ3J Mb71K3ShsI TigFLuftК началу нового индикта церковного календаря хочется поделиться  достижениями Костромского отделения МОО «Императорское Православное Палестинское Общество», в частности, ее членов, ведущих активную научную и общественную деятельность. Среди них назовем таких представителей отделения как митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт, руководитель отделения протоиерей Дмитрий Сазонов, профессор А. А. Федотов, иеромонах Михаил (Чепель), Л. И. Сизинцева, А. В. Ситников, Р. В. Рябинцев.

Так, 2 сентября в читальном зале Государственного архива Костромской области состоялась презентация монографии члена Совета Костромского отделения МОО «Императорское Православное Палестинское Общество» митрополита Костромского и Нерехтскского Ферапонта (Кашина) «"Радуйся, Дево, христиан похвало". Из истории литургического почитания чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери». Книга выпущена к празднику святого образа (29 августа). Мероприятие открыл  директор ГАКО Сергей Адольфович Попов. Затем, выступил митрополит Ферапонт, который подробно рассказал о своём исследовании и богослужебном почитании иконы Божией Матери Феодоровской. Собравшиеся дали единодушную высокую оценку столь важной работе, которая впервые открывает, систематизирует и анализирует исторические источники почитания чудотворного образа Божией Матери. Владыка митрополит поблагодарил за искреннее внимание к его научной работе и ответил на вопросы присутствующих представителей научного сообщества.

Итог мероприятию подвёл доктор исторических наук, профессор Костромского государственного университета Андрей Михайлович Белов.  

Хочется пожелать членам Костромского отделения ИППО дальнейших успехов и творческого энтузиазма в деле продвижеия отечественной науки на благо России и ниших соотечественников!       

00177c59-51ee-4c24-883d-2bfd535707ed
04082757d1ba23466e48c5c2bb657bbd
36fa7594-da02-49e0-a5ad-bb1cf1c52fde
6VTbrpM8VKY5TfqcrpWuAmolrtxKSOfbqqhcmenbJ WeImjGDMmq0qD4h1d41hEQQ3J-Mb71K3ShsI- TigFLuft
IMG 5773-25-12-18-01-24
WVbB86vl7tbhqSvZ-1dM4oMtTKMwK3LNp68HoGRvUFmPLoGybdgKcaYgoO-LzX3j1i5tfqTJwJIc4XvvFNbWpBsk
d30 4093-1024x683
fedorov
rt5pm6ve8sm
xm9f20aLozMLegZwOnxKlJJ8VdrnuX7VcA5dBVIsMEKGNr646DW2H6c7NwMoEDpsumyYhfxZFIjgdHUJv8SPMOOM
         

Храмы и монастыри

Две рязанские обители

Предисловие

Первые Григоровы-рязанцы – младшие потомки испомещенного Великим князем Московским Иоанном 111 Васильевичем в 1495 году по Можайску Василия Иванова сына Григорова, не получившие доли в родовом поместье.

Подробнее...

Святые и Святыни

АНДРОНИКОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ (1874-1961)

Продолжаем публикации связанные с тематикой духовного наследства, которое нам, нашему Отечеству, нашему народу, оставили пастыри Церкви. Наследства не столько в виде материальных и даже культурных ценностей, но наследства в виде взрощенного ими потомства, представляющего не менее ценный  материал для формирования  русской идентичности и народного сомосознания. На каком бы поприще не трудились наследники и представители священнических родов – там мы видим полную самоотдачу доверенному делу, культуру жизни и поведения, нравственную саооценку,  заложенную не одним поколением предшествующих священнослужителей.

Подробнее...

Статьи

«Монастырские слуги» и «монастырские детёныши»

О монастырских слугах и детёнышах документы заговорили тогда, когда они стали играть в монастырском хозяйстве довольно заметную роль. Их использовали на разных работах, как внутри монастыря, так и за его пределами: они были конюхами, пастухами, сторожами, рыболовами, бортниками, ремесленниками и т.п. По мере увеличения территории монастыря, в связи со строительством новых пристроек, зданий, конюшен, амбаров и т. д., росло и число монастырских слуг. Они получали от монастыря жильё, одежду и продовольствие, частично также и денежное вознаграждение, обычно в виде подарков к Рождеству, Пасхе, Троице или в день святых апостолов Петра и Павла. Эта группа людей состояла из обедневших крестьян, которые уже не могли и не хотели обрабатывать свои земельные наделы, из слобожан, инвалидов войны и т. д. В XVII веке монастырские слуги обычно заключали с монастырем устный договор или письменную порядную запись (письменное обязательство о вступлении во временную феодальную зависимость с перечислением условий работы).

Подробнее...