Четверг, 02 июня 2016 21:46

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ УЕЗДНОМ ГОРОДЕ НЕРЕХТЕ

Автор Яблоков П.И.

(публикация подготовлена П.П.Резепиным и И.Х.Тлиф)

ЯБЛОКОВ ПАВЕЛ ИВАНОВИЧ   (1799-24.12.1856). Сын священника. Выпускник Костромской духовной семинарии (1822). Учитель (26.02.1823) и штатный смотритель (16.10.1825) Нерехтского уездного училища. Коллежский асессор. Корреспондент Общества любителей российской словесности (рукопись 1827 года «Несколько простонародных слов, употребляемых в Нерехотском уезде»). Имел педагогическое свидетельство Императорского Московского университета (10.12.1831). Был похоронен на Крестовоздвиженском кладбище в Нерехте.

Сопроводительное письмо при исторической справке о г.Нерехте, составленной смотрителем нерехтских училищ П.Яблоковым 12 марта 1843 года1

Господину
костромскому губернскому
директору училищ

Рапорт
Вследствие предписания Вашего Высокоблагородия от 29 октября прошедшего года за № 1400 честь имею представить при сем исторические сведения об уездном городе Нерехте и заштатном городе Плесе, какие только можно было собрать об оных.

Штатный смотритель
Нерехтских училищ
Павел Яблоков

ИСТОРИЧЕСКИЕ СВЕДЕНИЯ ОБ УЕЗДНОМ ГОРОДЕ НЕРЕХТЕ2

Об основании и образе происхождения Нерехты исторических сведений не находится.
Нерехта в первый раз упоминается 1362 года в рукописном житии преп. Пахомия Нерехтскаго, основавшаго в 2 поприщах от Нерехты Сыпанов монастырь, на речке Гридеве, изливающейся в Солоницу, а сия в Волгу под Бабаевским монастырем.
В Нерехте свое село с приселками и деревнями в Костромском уезде 1389 г. великага князя Дмитрия Донскаго супруга Евдокия Константиновна отказала святу старцу Сергию Радонежскому, когда он был еще жив / смотри об этом Грамоту в Церковной Рос. Истории Митроп. Платона, по из. 1823. 1. стр. 212/.
В 1406 г. государь Василий Дмитриевич духовною грамотою (из Костромы) Костромскую волость Нерехту отказал супруге своей Софье Витовтовне, а в случае ея кончины сыну своему князю Иоанну /Госуд. Грам. и догов. 1. 73/. Это завещание великий князь повторил в духовных же грамотах, писанных в 1421 и 1424 гг. с таковым прибавлением, что княгине своей отказывает Нерехту с варницами Бортники, Бобровники и со Княгининским селом /Госуд. Грам. и догов. 1. стр. 84/.
В 1436 году князь Василий Косой шел на Нерехту с конною силою против великаго князя Василия Темнаго, стоявшаго с войском в Ростовской области /:Архангелогородский Летоп. стр. 122/. А в 1462 году сей последний Государь отказал Нерехту с варницами и пошлинами супруге своей Марье Ярославовне /Госуд. Грам. и догов. 1. 204/, почему сия государыня в Нерехте имела своего тиуна Алексея Бобошу и праветчика Якова Курицу, варницы на Нерехте и живущих в них освободили от дани и от подсудности их волостелям и тиунам. /Археогр. Акт. 1.61 и между годами 1475-1478; Митрополита Геронтия то же, 77/.
В 1504 году государь Иоанн III духовною грамотою Кострому с Плесом и Нерехтою отказал сыну своему Василию Иоанновичу, а 1572 г. Иоанн IY Плесо и Нерехту с Сольми отказал второму сыну своему Феодору, старший же сын его Иоанн тогда был еще жив /Ист. Рос. Госуд. Кар. IX. примеч./.
Около 1609 г., когда северная Россия ополчилась против поляков, то Нерехта была опустошена и сожжена; собор во имя Бориса и Глеба ограблен; в том числе был сожжен и Сыпанов монастырь /местная рукопись/, отчего когда Павел Волынский в 1627 году описывал Нерехту, тогда половина жилых мест там лежали пустыми, - так же и варницы, которые вероятно были сожжены Поляками. В 1627 году четвертую долю Нерехты населяли крестьяне Троицы Сергиева монастыря, вероятно, по случаю обработки соли на нерехтских варницах. Из 21 варницы две Перепелка и Бурко принадлежали Сергиеву монастырю, прочие варницы составляли собственность нерехтчан и некоторых монастырей, как то: Бетюк, Дубрава, Сопыль, Лошак и Пирог, варницы Орех была Сыпанова монастыря, Дягиль, Гврышка, Соболь, Казарин и Быль – были митрополичьи варницы, Кобель, Медведь, Кропива и Саврас принадлежали Угрешскому монастырю, варницы Ветки Шартомскаго, Соболь Горитскаго из Переславля, Боброк Афанасьевскаго из Ярославля, Чернец Спасскаго монастыря из Суздаля, а Совка моковка Спасскаго Ярославскаго монастыря; для сих варниц были два соляные колодезя на Борисоглебской стороне /Нерехтская писцовая книга Павла Волынскаго/.
1634 года, 2 мая привезена Волгою и Солоницею в Нерехту из Ярославля Чудотворная икона во имя Владимирския Богородицы; на тех местах, где была встречена и где произошли во время несения чудеса, построены часовни, а через год для сей иконы построен девичий монастырь, который и назывался Новостретенским, обращенный в 1764 г. в приходскую церковь. О принесении и чудесах от иконы рукописная повесть.
В 1654 г. около Нерехты свирепствовал мор, и в Сыпанове монастыре половина братии померла, но в Нерехте мора не было, что приписывают той иконе /та же повесть/.
1678 г. Нерехтою проезжал во Флорищеву Пустыню царь Феодор Алексеевич в сопровождении царской фамилии. В Нерехте был неколько дней для отдохновения от пути, причем 6-ти летний царевич Петр Алексеевич приложил в Новостретенский монастырь Евангелие, которое доселе цело.
1702 г. Нерехта почти вся сгорела, после чего вместо деревянных построены там каменные церкви: Соборная 1709, Никольская 1724. После того пожары опустошали Нерехту 15 июля 1785, 21 апреля 1815, 17 сентября 1838 г.
В 1778 году Нерехта учинена уездным городом Костромской губернии.
Проезжали Нерехтою: 3 июня 1798 Император Павел Петрович с великими князьями Александром и Константином из Казани в Ярославль, а 13 мая 1837 г. цесаревич наследник из Владимира в Кострому.

1843 год


Примечания

1. ГАКО. Ф. 429, оп. 1, д. 122, л. 903
2. ГАКО. Ф. 429, оп. 1, д. 122, л. 904-906 об.

Библиографический список

ГАКО. Ф. 429, оп. 1, д. 47, л.79; д.51, л. 107 об. - 108, 294-295 об.; д. 75, л. 337 об. - 338.
ГАКО. Ф. 429, оп. 1, д. 109, л. 206 об.; д. 111, л. 161 об. - 162; д. 115, л. 475 об. - 476.
Сырцов И.Я. 150-летие Костромской духовной семинарии. Кострома, 1897. С. 51.

 

Храмы и монастыри

История и историософия Костромского Ипатьевского мужского монастыря

В книге рассматриваются богословско-философское и историко-философское осмысления вызовов, с которыми приходилось сталкиваться Российскому государству на протяжении своей истории. Автор предлагает на примере прошлого и настоящего Костромского Ипатьевского мужского монастыря принять модель разрешения исторических вызовов посредством поиска путей возвращения человека к Богу, Который вместе с человеком является Творцом истории.

Представлен анализ историографии проблемы и источниковой базы исследования, которую составили материалы ГАРФ, ЦГАДА, ГАКО, ГАНИКО, ЦИАМ.

Книга адресована научным работникам, преподавателям высшей школы, докторантам, аспирантам, студентам и всем, кто интересуется философским осмыслением проблем истории и историософии.

Скачать книгу ИСТОРИЯ И ИСТОРИОСОФИЯ КОСТРОМСКОГО ИПАТЬЕВСКОГО МУЖСКОГО МОНАСТЫРЯ

Святые и Святыни

Протоиерей Груздев Федор Васильевич (1876 -1937)

Родился 27 декабря 1876 года в с. Красном, Красносельского уезда Костромской губернии в семье протоиерея Василия Петровича Груздева, служившего в церкви с. Бонячки, а с 1880г. — в Воскресенской церкви с. Старая Вичуга (+17.12.1916). Окончил в 1897 году Костромскую Духовную Семинарию.

Подробнее...

Статьи

Император Николай II и общественное мнение России Начала XX века

 13 января 1902 г. в газете «Россия» был опубликован фельетон известного писателя Александра Амфитеатрова «Господа Обмановы». В нем под видом описания родовой вотчины «Большие Головотяпы, Обманово тож» и его хозяина Ники-милуши содержалось более чем очевидное обличение правящей династии Романовых и самого государя Николая II. После появления этого фельетона газета была закрыта, а его автор отправлен в ссылку.

Подробнее...