В сильные морозы на улицах много бездомных кошек и собак. Батюшка, скажите грешат ли люди, которые выгоняют своих животных на улицу? Нужно ли проявлять милосердие к братьям нашим меньшим? К примеру известно, что Серафим Саровский кормил животных. Нина

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Уважаемая Нина!

В этой связи слова писателя-христианина Экзюпери о том, что …мы в ответе за тех, кого приручили», думаю, будут вполне уместными. Животные также, как и человек, являются творением Божиим (Быт. 1: 24,25). Есть народная поговорка: «Блажен, кто и скотов милует», она основана на словах Священного Писания: «Праведник милует души скотов своих» (Прит 12: 10). И если человек по своей жестокости лишает их своей заботы, это является грехом.

Храмы и монастыри

Презентация Никольской церкви в селе Саметь Костромского района

Подробнее...

Святые и Святыни

Лаговский Иван Аркадьевич (1889 - 1941)

Богослов, публицист, деятель Русского студенческого христианского движения, редактор «Вестника РСХД» (1930—1936). Иван Лаговский родился в 1889 году в Костроме в семье священника. В 1896—1897 году его отец был переведён на служение в Кинешму, где прошли детские годы Ивана. В 1902 году отец умер. Окончив духовное училище Кинешмы, в 1903 году Лаговский поступил в Костромскую духовную семинарию. В 1908 году уехал в Киев, учился в Киевской духовной академии. Окончил академию в 1913 году со званием кандидата богословия. Переехал в Екатеринослав, совмещал преподавание в гимназии и духовном училище с учёбой на филологическом факультете университета, куда поступил в 1917 году.

Подробнее...

Статьи

Разница понимания и смыслов при принятии реформы приходского управления 1961 года со стороны Церкви и государства. Дисскурс истории.

Статья посвящена принципиальным отличиям в понимании реформы приходского управления принятой Русской Православной Церковью под давлением государства в ходе компании по возвращению к «ленинским нормам» в конце 1950-х, начале 1960-х годов. Принятие внешних форм соборного утроения прихода обернулось экклезиологической и канонической катастрофой из-за разницы понимания и целей государства и Церкви. На основании исследования и сопоставления различных смыслов, вложенных идеологически атеистическим партийным и государственным аппаратом с одной стороны, и церковным священноначалием с другой, удалось определить границы различного понимания и целей государства и Церкви. На основании изученных документов удалось выяснить и определить выводы, о форме и содержании реформы, которые из-за различия смыслов и  возникших противоречий, привели к кризису церковной приходской жизни.

Подробнее...