Птицын Алексей Васильевич(1894 – 1937).
Последний священник Дмитриевской на Иде церкви Чухломского уезда Костромской губернии.
6 марта 2019 года (22 февраля по ст. ст.) исполнилось 125 лет со дня рождения Алексея Васильевича Птицына, священника с. Ида Чухломского уезда. Алексей Васильевич родился в 1894 году в с. Коровново Солигаличского уезда, в семье псаломщика, диакона Преображенской церкви с. Коровново Василия Васильевича Птицына. В 1937 году был репрессирован и расстрелян.
В с. Коровино, во второй половине XIV века преподобным Александром Вочским была основана Александровская (Преображенская) пустыня.
В 1908 году, вслед за своими братьями – Иваном и Николаем, Алексей Птицын заканчивает 4-й класс Солигаличского духовного училища, а затем Костромскую духовную семинарию, по окончании которой его назначают псаломщиком Николаевской церкви с. Тоншаево Ветлужского уезда. 23 октября 1917 года, в разгар революционных событий, Алексея Васильевича переводят на должность священника Дмитриевской на Иде церкви, одного из самых отдаленных приходов Чухломского уезда, на границе с Вологодской губернией. После нескольких лет службы в Ветлужском уезде священник Алексей Птицын возвратился в родные края. Село Коровново Солигаличского уезда и здешняя Преображенская церковь на реке Воча, в которой он был крещен, располагались, примерно, в 40 верстах от с. Ида.
Село Коровново – одно из крупных и своеобразных сёл Солигаличского района. Его истоки восходят ко времени царствования великих Московских князей в XIV – XV веках, когда обширные солигаличские территории вошли в опричнину, а земли раздавались служилым людям. Начало селу положила подмонастырская слободка Коровья, возникшая при Александровой (Преображенской) пустыни, основанной преподобным Александром Вочским во 2-й половине XIV века. Обитель была возведена на правом берегу реки Вочи, которая впадает рядом с монастырём в реку Вёксу, а та в 8 км от Коровнова в реку Кострому и является её левым притоком.
Время жизни Александра Вочского определено приблизительно на основании некоторых биографических данных, сообщаемых в службе преподобному. Как свидетельствует служба, преподобный Александр, стремясь к иноческим подвигам, ещё в юности покинув родительский дом, в виде странника пришел в Солигаличский Воскресенский монастырь и принял монашеский постриг от игумена Афанасия. Согласно службе юноша рано оставил «своё отечество и родных и удалился для подвигов в пустыню». Упоминаемая здесь Воскресенская обитель находилась в Солигаличе (Соль Галичская), и была основана в 1335 году Галичским князем Фёдором Семеновичем, (одним из потомков Константина Ярославича – родного брата Александра Невского) и духовником его Афанасием, игуменом Спасского монастыря города Галича. Преподобный Александр Вочский в службе прославляется как «подражатель» в подвигах и как «собеседник» Авраамия Чухломского, основателя Свято-Покровского Аврамиево-Городецкого монастыря. Свидетельство службы о времени жизни преподобного Александра подтверждается и одним из документов сохранившихся рукописей. Так в «заседной записи» говорится, что Александрова обитель имела несколько жалованных грамот от Галичских князей, которые как самостоятельные князья существовали только до половины XV века. Во всех царских и патриарших грамотах и других старинных документах XVII века Александр Вочский упоминается как «святой», «преподобный», «чудотворец». В 1767 году после обращения обители в приход шатровая Преображенская церковь была заменена новой, также деревянной ярусной и поставлена на место разобранной часовни. Ценность его заключается в том многократном ансамбле, который слагался десятилетиями.
Здесь всё говорит о прошлом. Сосуды оловянные, хоругви деревянные и железные, деревянные подсвечники, старые ризы, Евангелие, пожертвованное князем Воротынским, - всё говорит о старине. В дъяконнике сохранилась слюдяная старинная рама прежних храмов. В ризнице есть очень старые ризы ручной работы. Справа под храмом почивают мощи основателя Александровой пустыни на реке Воче, преподобного Александра Вочского. В каменном храме имеется его образ в ризе, низанной жемчугом, прекрасной работы». В 1904 году благочинный Солигаличского 2-го округа сообщил в Костромскую Духовную Консисторию о предметах, церковно-археологического характера хранящихся в Преображенской церкви села Коровнова: «...Деревянный игуменный посох, который по преданию народному, был принадлежностию Св. Преподобного Александра Вочского, основателя Александровской пустыни, ныне село Коровново; оловянные богослужебные сосуды того же времени; деревянный точеный выносной подсвечник; слюдовая рама; некоторые иконы письма тех же времен и ранних», а также церковные документы, часть которых в 1896 году была отправлена на рассмотрение в Костромскую Губернскую Учетную Архивную Комиссию (ГАКО. ф.130, оп.П, д. 1966, л.32.), (ГАКО. ф.130, оп.9, д. 2246, л.81.).
К 40-м годам прошлого века из 49 ранее действующих храмов на территории Солигаличского района почти все были закрыты. Многие из них были разграблены и разрушены, а деревянные просто сожжены. В Солигаличе из восьми церквей, действующей оставалась только одна – Петропавловская.
До 1930 года священником Преображенской церкви служил Николай Васильевич Успенский. 20 апреля 1930 года Солигаличский районный административный отдел (РАО) направил в ОГПУ города Солигалича список служителей культа, снявших с себя сан и добровольно отказавшихся от выполнения культовых обрядов. В числе 11 священников в этом списке были два священника Христорождественской церкви с. Великова Евлогий Аполосович Голубев и диакон Александр Акимович Серогодский, а так же священник Преображенской церкви села Коровнова Н.В. Успенский (ГАКО. ф.559. оп.4.д.5. л.113).
В 1929 году на территории Солигаличского района действовали 28 церковно-приходских общин. В июле 1937 года на заседании президиума Солигаличского райисполкома Ярославской области было принято решение о сносе деревянной Преображенской церкви села Коровнова. К тому времени церкви было уже более 150 лет, без ремонта она начала разрушаться, а церковной общине села, насчитывающей 46 человек, помощи от новой советской власти естественно ждать не приходилось.
Вторая каменная церковь того же села - Покровская до 1938 года была действующей. В 1939 году по решению сельского совета была передана Солигаличскому леспродторгу под склад зерна. В 1940 году с колокольни было снято купольное перекрытие, и её приспособили под дозорную пожарную каланчу. (ГАКО Ф. Р-559, оп. 4, д. 31, л. 135.). При Покровской церкви числилось 6 колоколов весом в 193 пуда 02 фунта, или 3088 килограммов. Всего в четырёх километрах от этой церкви колокольня с. Солды оглашала окрестные деревни своим звоном из 9 колоколов, имеющих общий вес 429 пудов или 6864 килограмма.
Из книги: В.А. Дудин "Костромское село Коровново в истории России"
Церковь Преображения Господня в Коровново (Костромская обл., Солигаличский р-н, пос. Коровново). Деревянная ярусная одноглавая церковь на подклете, с симметричными алтарем и притвором. Построена в 1763 (по другим данным в 1767). Закрыта и разрушена в 1930-е. Церковь стояла на месте Александровой-Спасской, на Воче, пустыни, основанной в 1-й трети XVI в. и упразднённой в 1764. В храме почивали мощи основателя пустыни прп. Александра Вочского.
Церковь Покрова Пресвятой Богородицы в Коровном (Костромская обл., Солигаличский р-н, пос. Коровново).
Кирпичная пятиглавая церковь с классицистическим декором, с трапезной и четырёхъярусной колокольней. Построена в 1792 усердием Маркела Макарова с прихожанами. Имела тёплый Никольский придел. В настоящее время храм восстанавливается. Прежде здесь была Александрова-Спасская (Преображенская) на Воче пустынь, основанная в 1-й трети XVI в. и упраздненная в 1764.
Церковь Димитрия Солунского в Иде (церковь Иконы Божией Матери Смоленская в Иде).
В XVII в. село Ида входило в состав Судайской осады Галичского уезда. В 1628 г. упоминается церковь «Святаго мученика Дмитрея селунскаго в Идской волости». В 1821 году тщанием прихожан построена каменная церковь, с такой же колокольней. В храме три престола: а) в честь Смоленской иконы Божией Матери, б) св. вмч. Димитрия Солунского и в) св. мчч. Флора и Лавра. Расстояние от Костромы 217 верст, от Чухломы 70 верст. Ближайшие церкви Солигаличского уезда: Богородицерождественская в с. Торманово, в 16 верстах.
Кирпичная церковь построена в 1821 прихожанами. Основной объём храма - одноглавая ротонда на четверике. Колокольня трёхъярусная под шпилем, соединена с основным объёмом широкой трапезной. Приделы Димитрия Солунского и Флора и Лавра. Храм стоит на кладбище, открытый и бесхозный. Колокольня утрачена.
«В алтаре Дмитриевской церкви хранилась древняя икона с образом святого Христофора, изображенного с собачьей головой, где он «облачённый в воинские доспехи, держит на блюде человеческую голову». Откуда появилась здесь необычная икона, никто не знает, как не знает и где сейчас она находится…»
«Вперёд» Чухломского района от 03.09.2013 г. № 104:
Священник Алексей Васильевич Птицын стал свидетелем разорения старинного храма: борцы с «религиозными предрассудками» скинули не только колокола, выбросили иконы. Арестовали самого о. Алексия второго ноября 1937 года вместе с заведующим Чертовской школой Владимиром Александровичем Орлеанским, священником с Большой Вохтомы Михаилом Фигуровским, крестьянином-единоличником из деревни Митино Николаем Касаткиным и печником по найму из деревни Индино Иваном Виноградовым. По версии следователей, обвиняемые сочувствовали маршалу Тухачевскому и собирались свергнуть советскую власть в Судайском районе. Решением тройки УНКВД по Ярославской области обвиняемых, всех пятерых, расстреляли в один день – 17 ноября 1937 года, через полмесяца после ареста…».
Справка: Владимир Александрович Орлеанский, 22.03.1886 – 27.11.1937 (внук Евгения Васильевича Орлеанского, диакона Благовещенской церкви с. Судая Чухломского уезда Костромской губернии). В свою очередь Евгений Васильевич – сын, внук и правнук священников Рождественской церкви села Торманова Солигаличского духовного правления Василия Петрова 1793, Петра Иванова 1775-1814,и Ивана Михайлова 1750, соответственно. В 1907 году окончил Костромскую Духовную Семинарию. Потомственный почётный гражданин. Начинал служебную деятельность как учитель начального училища при фабрике Раззоренова Кинешемского уезда Костромской губернии. В 1930-е годы Владимир Александрович жил в селе Чертово Судайского района, работал заведующим и учителем в начальной школе.
Священник Птицын Алексей Васильевич был реабилитирован 26 мая 1989 года.
2 июня 2012 года, в память репрессированного священника Алексея Васильевича Птицына на стене Покровской церкви с. Коровново была установлена мемориальная доска, а 3 июня 2012 года, в День святой Троицы, благочинный протоиерей Александр Смирнов провел панихиду о репрессированных и убиенных священнослужителях и мирянах, служивших и молившихся в Покровской церкви.
В настоящее время Покровский храм в с. Коровново восстанавливается. На храме висит мраморная табличка с надписью: «В этой церкви в 1894 году был крещен сын диакона Алексей Васильевич Птицын, в будущем священник села Ида Чухломского района. Расстрелян большевиками 17 ноября 1937 года».
С большой надеждой мы будем ждать время возрождения церкви Покрова Пресвятой Богородицы, оставшейся единственным свидетелем былой жизни Преображенского монастыря прп. Александра Вочского. Сегодня именно возвращение к истокам, религиозная зрелость, духовный опыт и родная культура способны помочь нам разобраться в том, что есть благо, а что нет, и сделать выбор в пользу нравственного добра, осмысленного и достойного будущего...
Источники:
- ГАКО. Ф-130. Оп. 9. Д. 2246.. 1884 г.
- ГАКО. Ф-130. Оп. 9. Д. 2263. 1889 г.
- КЕВ. 1896. № 22. С. 227.
- КЕВ. 1908. № 16. С. 249.
- old-churches.ru›htm Дмитриевская церковь села Ида. Чухломский уезд.
- Из архива исследователей рода Орлеанских – Алексея Орлеанского, прямого потомка рода Орлеанских, г. Рыбинск Ярославской области, Т.А. Дружковой, г. Нижний Новгород и семьи Солдовских, г. Солигалич.
