Епископ Костромской и Галичский Виссарион (Нечаев) – выдающийся церковный проповедник и духовный писатель

Автор: Якушев Андрей. . Опубликовано в Статьи

nechayevДипломная работа студента V курса
очного отделения
Костромской духовной семинарии
Якушева Андрея

Научный руководитель:
преподаватель
Костромской духовной семинарии
кандидат богословия
протоиерей Димитрий Сазонов.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение.

 

Глава I. Жизнь – как проповедь

 

I.1. Характеристика проповеднической деятельности владыки Виссариона

I.2. Публицистическая деятельность епископа Виссариона

I.3. Общественная и архипастырская деятельность владыки Виссариона

 

Глава II. Церковная проповедь

 

II.1. Обзор содержания проповедей преосвященного Виссариона

II.1.1. Проповеди о Светлом Христовом Воскресении

II.1.2. Проповеди на Двунадесятые переходящие праздники

II.1.3. Проповеди на непереходящие Господские и Богородичные праздники

II. 1.4. Проповеди на великие праздники

II. 1.5.Проповеди на воскресные дни

II. 1.6. Проповеди на праздники чудотворных икон

II. 1.7. Проповеди на праздники святых

II. 1.8. Проповеди на особые дни

II. 1.9. Проповеди на разные случаи и на будние дни Великого Поста

II. 1.10. Проповеди о расколе

 

III Глава. Катехизическая проповедь

III.1. Истолкование общеупотребительных молитв

III.2. Литургические сочинения епископа Виссариона

III.3. Экзегетические сочинения преосвященного Виссариона

III.4. Нравственно-покаянные произведения епископа Виссариона

 

Заключение

Библиография

Приложения

Скачать работу

{backbutton}

Храмы и монастыри

Исторические фотографии Храмов Ярославля XVII века

Добавлены исторические фотографии Храмов и Монастырей Ярославской Епархии

Святые и Святыни

Священник Благовещенский Алексей Аполлосович (1870 - ?)

Родился 15.08.1870 г. в с. Успенское-на-Стану Любимского уезда в семье священника. 16.06.1891 г. окончил Костромскую духовную семинарию.

Подробнее...

Статьи

«Монастырские слуги» и «монастырские детёныши»

О монастырских слугах и детёнышах документы заговорили тогда, когда они стали играть в монастырском хозяйстве довольно заметную роль. Их использовали на разных работах, как внутри монастыря, так и за его пределами: они были конюхами, пастухами, сторожами, рыболовами, бортниками, ремесленниками и т.п. По мере увеличения территории монастыря, в связи со строительством новых пристроек, зданий, конюшен, амбаров и т. д., росло и число монастырских слуг. Они получали от монастыря жильё, одежду и продовольствие, частично также и денежное вознаграждение, обычно в виде подарков к Рождеству, Пасхе, Троице или в день святых апостолов Петра и Павла. Эта группа людей состояла из обедневших крестьян, которые уже не могли и не хотели обрабатывать свои земельные наделы, из слобожан, инвалидов войны и т. д. В XVII веке монастырские слуги обычно заключали с монастырем устный договор или письменную порядную запись (письменное обязательство о вступлении во временную феодальную зависимость с перечислением условий работы).

Подробнее...