Памятники и Память

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Статьи

07092422463621842698Прочитал в «Северной правде» в № 27 от 8 июля интервью с Б. К. Коробовым  «Возрождать памятники и память». Благодарю, что «Северная», как всегда, поднятала острую для Костромы проблему и тему, насущную тему восстановления исторического облика Костромы, которая с 1990-х годов волновала и до сих пор, волнует ее жителей. Рад, что тема  восстановления исторического облика центра Костромы вновь стала повесткой дня. По моему мнению, она особенно актуально в настоящее время, в связи с произошедшими в стране и мире событиями, которые послужили толчком к реконструкции древнего облика России и Костромы. Время пришло.

К событиям, подтолкнувшим обращение к воссозданию исторической Костромы отнесем, в первую очередь, восстановление кремлевских соборов, один из которых -  Богоявленский, уже украшает центр города, он стал привычной доминантой областного центра. С восстановлением собора стало возможным возвращение на прежнее место ее пребывания всероссийской святыни чудотворной иконы Божией Матери Феодоровской. К знаковым событиям следует отнести восстановление Ильинской и Благовещенской церквей в центре города, что также служит добрым знаком к воссозданию его исторической архитектуры. Далее - снос киоска на Сусанинской площади у магазина «Аметист», где в начале ХХ века возвышались Воскресенская и Георгиевская церкви, что также вселяет надежды на обустройство центральной площади Костромы в ее историческом виде.  

Считаю, что восстановление Рождества-Богородицкой на Волге церкви и создание храмово-мемориального комплекса посвященного костромским адмиралам и морякам, утановка скульптурного изображения праведного адмирала Ф. Ушакова и аллеи адмиралов, будет способствовать обустройству волжской набережной, места первоначального расселения людей, обустройства города, места  «откуда пошла Кострома». Итак, процессы восстановления исторической России символами которых стали воссоздание Храма Христа Спасителя в Москве, Казанского собора на Красной площади и Иверской часовни, восстановление соборов Казанского кремля, дошли до Костромы.

 Приближающаяся в 2030 году дата 700-летия Ипатьевского монастыря и решение президента нашей страны Владимира Владимировича Путина поддержать инициативу костромичей, посвященную бережному сохранению культуры и традиций, как раз, служит поводом к окончательному решению по восстановлению исторических памятников государю Михаилу Феодоровичу и Ивану Сусанину (в настоящее время памятник находится на месте уничтоженной в 1924 году в центре города Александровской часовни) и памятнику 300-летия Династии Дома Романовых, на постаменте которого возвышается неуместная в данном случае фигура В. Ленина. В связи с подготовкой к знаковой исторической дате возникает уместный вопрос: как отмечать 700 летие Ипатьевского монастыря без обращения к романовской тематике, которая составляла целую эпоху в историческом прошлом обители, Костромы и России? Как отмечать историческую дату без привязки ее к ее историческим символам – наречению на царство в стенах Ипатьевской обители Михаила Феодоровича и подвигу Ивана Сусанина, привязке к династии, для которой этот монастырь был дорог и  служил «колыбелью»? Как возвращать историческую память и не восстанавливать ее символы? Как не понимать, что памятники и память связаны друг с другом неразрывно? Чему учить подрастающее поколение, говоря о патриотизме и любви к Отечеству, как не на примерах предшествующих поколений и их наследия?

 В связи с утверджением президентом страны празднования юбилея Ипатеьвской обители глава региона Сергей Ситников выступил с инициативой создать федеральный организационный комитет для подготовки юбилея Ипатьевского монастыря. В его состав предлагается включить представителей профильных министерств и ведомств. По его словам, подготовка должна включать не только культурные мероприятия, но и комплексные работы по развитию территории — реставрацию, модернизацию коммуникаций, благоустройство, ремонт подъездных дорог и укрепление береговой линии. Считаю, что задейственные силы как раз могут послужить к решению восстановления исторических памятников Костромы, трагическая подмена которых, совершившееся в начале ХХ века, исказила глубинные смыслы истории и разорвала связь поколений.

И третье. Оба стоящие в центре областного центра памятника И. Сусанину и В Ленину, по оценке специалистов, находятся в критическом состоянии. Если в ближайшее время не провести их реставрацию, последствия дальнейшего их существования могут иметь трагические последствия.

 И наконец. Восстановление древнего исторического облика Костромы важно не ради, и не столько ради туристов, посещающих наш город и связанных с турбизнесом инвестиций и прибыли, а ради людей, живущих в городе и стране. Вот наша главная инвестиция. «С восстановлением Ипатьевского монастыря восстановится Россия», - написал в своем памятном листе во время своего визита  в 2005 году В. Путин. Восстановление древнего облика Костромы нужно нам, костромичам, нужно России, без прошлого которой теряются смыслы будущего, нужно нашим детям, которым мы говорим о связи поколений и времен, говорим о наследии предков и славных подвигах их, о славных страницах нашей истории. Обращение Б. К. Коробова в «Северной правде» к костромичам вернуться к историческому наследию и восстановить памятники государю Михаилу Феодоровичу и Ивану Сусанину и монумент 300-летия Дома Романовых считаю еще одним звоночком нам всем - задуматься о своих духовных корнях и быть достойными сынами своих предков.

Восстановление исторических памятников нужно для сомосознания нашего народа, для обьединения которого в настоящее непростое время важно понимать: кто мы, кто наши предки, понимать смыслы и значение истории и событий и восстанавливать некогда порушенные символы, являвшиеся наследием предков.

Без этого не будущего!

протоиерей Дмитрий Сазонов,
настоятель Пантелеимоновско-Елисаветинского и Рождества-Богородицкого храмов Костромы

07092422463621842698
234
234234
657
78908970
sus02
ufkkhqvdk7mpfwyufezar9bgxzre0cit

Храмы и монастыри

Церковь Богоявления

Церковь Богоявления – первый посадский памятник XVII века, который встречает любого приезжающего в Ярославль по московской дороге, с южной стороны. Она занимает заметное место в архитектурном ансамбле Которосльной набережной – одной из главных панорам города. Несмотря на то, что во времена строительства храма это была загородная территория (межевые книги конца XVIII века определяют ее место “за земляным валом, в форштате”), здесь всегда находился главный въезд в Ярославль со стороны московской дороги, поэтому каждый прибывающий в город путник проезжал мимо восточного фасада церкви, наверняка изумляясь и радуясь его необыкновенной красоте.

Подробнее...

Святые и Святыни

Птицын Алексей Васильевич(1894 – 1937).

Последний священник Дмитриевской на Иде церкви Чухломского уезда Костромской губернии.

6 марта 2019 года (22 февраля по ст. ст.) исполнилось 125 лет со дня рождения Алексея Васильевича Птицына, священника с. Ида Чухломского уезда. Алексей Васильевич родился в 1894 году в с. Коровново Солигаличского уезда, в семье псаломщика, диакона Преображенской церкви с. Коровново Василия Васильевича Птицына. В 1937 году был репрессирован и расстрелян.

Подробнее...

Статьи

Русская религиозная философия: единство versus фрагментарность.

 Глобализация предполагает распространение системы ценностей, основанной на процессе потребления, постольку ценность человека в этой системе измеряется, если обратиться к известной дихотомии Э. Фромма «иметь или быть?», именно по шкале потребления, то есть не тем, кто он действительно есть, а тем, что он имеет, какими потребительскими символами владеет. Оказавшись вершиной ценностной иерархии, уровень потребления становится основным показателем, определяющим место человека в социальной структуре, и неминуемо превращается в индикатор его самооценки.

Подробнее...