17 июня в Благовещенском соборе города Буй прошло открытие выставки «Костромская Голгофа»

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

5da9d7ca af0c 46e3 9a3f 237d4e77152817 июня в Благовещенском соборе города Буй прошло открытие выставки «Костромская Голгофа» и презентация монографии «За святую правду любви и братства: епископ-катехизатор Макарий (Опоцкий)».

Основу краеведческой выставки «Костромская Голгофа» составляют исторические документы и фотографии, повествующие о репрессиях в отношении священнослужителей и мирян Костромской губернии в 1917-1953 годах. Выставка создана Костромским церковно-историческим обществом и уже демонстрировалась в Галичском, Нерехтском и Шарьинском краеведческих музеях, в Костромской духовной семинарии, в Костромской областной универсальной научной библиотеке, в Духовно-просветительском центре «Кострома», а также в шести храмах и десяти учебных заведения Костромы и Нерехты.

Епископ Макарий (Опоцкий) (1872-1941) – выдающийся церковный деятель, проповедник и катехизатор, в 1934-1937 годах возглавлявший православные братства в Галиче и Буе. Его фигура уникальна в истории Русской Православной церкви. Призвание к духовному просвещению народа и собиранию православных братств открылось ему в первые годы пастырского служения. Воплощению этого призвания была посвящена вся его дальнейшая жизнь. Первое православное братство он создал в 1908 году. После революции, в годы гонений на церковь, епископ-катехизатор не изменил своему делу, продолжая созидать братскую жизнь.

В монографии Анны Дмитренко впервые представлены полная биография и духовное наследие епископа Макария (Опоцкого), приведены воспоминания и свидетельства о нём и о созданных им братствах. Большинство архивных документов и фотографий публикуется впервые.

На мероприятии выступили:

благочинный Буйского и Сусанинского районов, Почетный гражданин города Буя, настоятель Воскресенского прихода города Буя протоиерей Аркадий КЛИМОВ;

настоятель Пантелеимоновско-Елисаветинского храма города Костромы, председатель Костромского церковно-исторического общества (КЦИО), автор выставки «Костромская Голгофа» д-р философских наук, профессор протоиерей Дмитрий САЗОНОВ,

Анна Геннадьевна ДМИТРЕНКО, магистр теологии, автор монографии «За святую правду любви и братства: епископ-катехизатор Макарий (Опоцкий)»;

Лариса Ивановна СИЗИНЦЕВА, кандидат культурологии, краевед, член КЦИО, заместитель председателя Костромского областного отделения Русского географического общества;

Екатерина Николаевна КУКОВА, руководитель Духовно-просветительского центра «Благовещение»;

Николай Валерьевич СОРОКИН, кандидат исторических наук, заместитель председателя КЦИО, председатель Костромского областного отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК).

Выступавшими были раскрыты не только неизвестные многим трагические страницы отечественной истории ХХ века, но большинство из них говорило о возвращении такой функции человеческого самосознания и культуры как историческая память, фундаментальные основы веры, необходимые для восстановления полноценной и осознанной жизни человека. Восстановление памяти и веры через возвращение забытых имен, семейных архивов, артефактов, восстановление разрушенных храмов, архитектурного облика городов и деревень, наследия предков, поможет людям восстановить духовные основы, без которой невозможно построение будущего.

Страница выставки: https://vk.com/kostromskayagolgofa

0a500ef1-7549-4c9b-8e2c-6dce44192a05
1ccf9ab3-5a64-4e6d-912e-56b05a4a1bd2
5da9d7ca-af0c-46e3-9a3f-237d4e771528
87c7a545-e912-444d-88d6-81f8179c1bdf
b58bb1d0-d61b-40dd-90b3-06fb77957043
b6f30877-1fc3-495b-85c5-acdc6ee02be5
d76c59b9a04328ada876d78d8974ef44
e444512c-f0cd-4a52-8f54-78a5fe1522a3

Храмы и монастыри

Костромской Николо-Бабаевский монастырь в жизни святителя Игнатия Брянчанинова и творчестве Н.А. Некрасова

Великий русский историк Н. М. Карамзин писал, что «истинный космополит есть существо метафизическое». То есть он отказывался верить в то, что в мире могут быть люди, равнодушные к судьбе своего Отечества. «Любим его, ибо любим себя». Интерес к истории родной земли – неотъемлемое чувство вложенное в природу человека Самим Богом. «…сердце наше учащенно бьется, когда старец указывает на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней героя». Если мы не знаем истории родного края – то обкрадываем себя. Наша жизнь обедняется, нам становится неинтересно жить. В душе поселяется смятение, раздражение, «охота к перемене мест». И, наоборот, если ты судьбой заброшен в новые края, или, тем паче, вырос здесь, то узнай его историю, познакомься с людьми и событиями – и ты полюбишь эту землю и вместе с этим обретешь то состояние духа, без которого невозможно быть на этой земле счастливым.

Подробнее...

Святые и Святыни

21 октября. Память священномученика Димитрий (Добросердова),

21 октября совершается память священномученика Димитрий (Добросердова), архиепископа Можайского, который 6 месяцев был Управляющим Костромской епархией (31 декабря 1929 по 25 июня 1930).

Подробнее...

Статьи

Синергия науки и веры: епископ Порфирий (Успенский)

Взаимодействие науки и религиозной веры в настоящее время является одной из важных составляющих в интеллектуальном поле современной цивилизации. Религиозное постижение мира как творения Божия не отрицает правомерности научного познания его закономерностей. Противостояние же науки и религии наблюдается в тех случаях, когда они формулируют ультимативные суждения о предметах, выходящих за пределы их ведения. Церковь как Тело Христово трансцендентна по отношению к любому бытию, неизменно превосходя его. Религиозно-нравственные же потребности светской интеллигенции устремлены преимущественно к предельным духовным проблемам, тайне последнего Откровения. Религиозность интеллигенции – её исконная, типологическая черта, но это вовсе не означает, что она всегда церковна в категориях имманентного мира. Мировоззренческое сближение интеллигенции и Церкви происходит в сущностной характеристике, а именно – эсхатологичности мировосприятия, независимости от мирских категорий и законов какой бы то ни было относительной ценности, потому как никакое воздействие на мир даже и в нём самом невозможно без предварительного от него освобождения.

Подробнее...