Мероприятия приуроченные к Международному дню охраны памятников и исторических мест в Костроме 17 апреля 2022 года

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

IMG 86988 апреля, отмечается Международный день охраны памятников и исторических мест, а также Всероссийский день заботы о памятниках истории и культуры. Накануне, в воскресенье 17 апреля костромичи провели приуроченный к этой дате воскресник на территории памятника деревянной архитектуры рубежа XIX-ХХ веков – Дома Корзинкина, расположенного на углу Пятницкой улицы и Кадыевского переулка.

По инициативе Костромского отделения Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры (ВООПИК) и фестиваля «Том Сойер Фест – Кострома» волонтеры приводили в порядок пространство вокруг здания, ремонтировали и красили деревянный забор, подрезали зеленые насаждения. К инициативе ВВОПИК подключилось Костромское церковно-историческое общество. Воскресник завершился чаепитием, лекцией-беседой и экскурсией на внутреннюю территорию расположенного рядом Богоявленско-Анастасиина монастыря, которая обычно закрыта для посетителей, которую провел председатель КЦИО прот. Дмитрий Сазонов.

Рассказывает Иван Голубев, архитектор, член президиума Костромского отделения ВООПИК:
«В этом году, как и в прошлом, мы проводим волонтерские акции на территории Дома Корзинкина. Несомненно, что это весьма интересный и необычный пример деревянной архитектуры Костромы рубежа XIX-ХХ веков, важная часть исторической застройки. Он находится в самом центре, поэтому необходимо его не только сохранить, но и привести в достойный вид. Причем это относится не только к самому памятнику, но и к территории вокруг. Тогда и жители, и гости нашего города смогут оценить его по достоинству, да и просто любоваться».

Рассказывает Галина Макеева, кандидат биологических наук:
«Вокруг дома растут великолепные старинные дуб и лиственница, рядом яблони, вишни, сирень, боярышник, вместе образующие живописную группу. Именно такие растения традиционно украшали костромские дворы, поэтому являются частью исторического ландшафта. В детстве я жила неподалеку и помню, как около этого здания часто стояла черная легковая машина. Дело в том, что здесь тогда жил Леонид Яковлевич Флорентьев, который в 1956-1965 годах руководил нашей областью в должности первого секретаря обкома. Рядом с его домом сделали асфальтовый тротуар, что по тем временам было большой редкостью. Дети с окрестных улиц приходили сюда, чтобы мелом рисовать квадраты и играть в классики. Ну а позднее Флорентьев переехал в Москву, где 18 лет возглавлял министерство сельского хозяйства РСФСР».

Рассказывает протоиерей Дмитрий Сазонов, кандидат богословия, профессор, председатель Костромского церковно-исторического общества: «Считаю, что важной составляющей благотворительных акций должно быть понимание, что  помогая сохранять культурное наследие люди проникаются историко-культурным наследием нашего города. Они становятся наследниками своих предков и истории. Поэтому после воскресника мы говорили о многовековой истории Богоявленско-Анастасиина монастыря и хранящейся там главной святыни Костромы – чудотворной Феодоровской иконы Божией Матери, находящимися около дома, где проходила благотворительные мероприятия. Именно в связи с  пониманием причастности наследию наших предков мы вместе с волонтерами пошли на экскурсию, где они смогли воочию увидеть предмет прослушанной лекции. Рад, что в нашем городе есть такие активные и неравнодушные люди».

Работа волонтеров на территории Дома Корзинкина будет продолжаться. В субботу 30 апреля всех неравнодушных костромичей приглашают на субботник, который начнется на том же месте в 13:00.

--

Костромская областная общественная организация «Костромское церковно-историческое общество»

facebook.com/kcio.org | vk.com/kcio_org | ok.ru/kcio.org

IMG 8644
IMG 8654
IMG 8675
IMG 8687
IMG 8692
IMG 8698

Храмы и монастыри

Церковь во имя святых бессребренникови чудотворцев Косьмы и Дамиана г. Костромы (иконы Богородицы Владимирской) на Мшанской (до 1784 г.), на Московской (после 1784 г.) улице

Современная улица А. Н. Островского д. 52.

По-видимому, это древнейшая улица Костромы или, во всяком случае, одна из самых древних. Именно на ней, на правом берегу реки Сулы, был возобновлен после татаро-монгольского нашествия 1237—1238 гг. Костромской кремль, за деревянными стенами которого стоял княжеский терем (в XIII в. Кострома была центром удельного княжества).

Подробнее...

Святые и Святыни

Святитель Иустин (Полянский) епископ Уфимский (+1903)

Память 26 сентября, в Соборе Воронежских святых – 4 сентября и в Соборе Крымских святых – 15 декабря.

Родился приблизительно в 1832 году в Воронежской губернии. При крещении был назван Михаилом. Сын диакона с. Богатырева. Михаил Евграфович ПолянскийВ 1853 году окончил Воронежскую духовную семинарию. В этом же году по благословению архиепископа Воронежского женился на сироте, дочери священника. 25 сентября 1854 года рукоположен в сан диакона, а 26 сентября - в сан иерея. В 1864 году овдовел и 1 июня архиепископом Иосифом был пострижен в монашество с именем Иустина, а не с именем Митрофана, в честь свят. Митрофана Воронежского, как ему хотелось. Архиепископ Иосиф, будучи прозорливым, знал, что Иустина ожидает не монастырская жизнь, а предлежит ученая дорога по стопам свят. Иустина философа. Назначил новопостриженника народным духовником и проповедником в монастыре и одновременно утвердил педагогом в Воронежское духовное училище.

Подробнее...

Статьи

Состояние духовенства и верующих на приходах Русской Православной Церкви в 1958-1988 гг. как показатель религиозности населения СССР (По материалам Центральной России)

Аннотация. В статье на основании официальной светской и церковной хроники, архивных данных, дается картина состояния религиозности населения СССР в 1958-1988гг. Указывается, что административный нажим на Церковь и усиление антирелигиозной пропаганды с середины 1950-х годов вызвали движение неорганизованного сопротивления действиям властей, пытавшейся ликвидировать «остатки религиозных предрассудков» у некоторой части граждан, в основном принадлежавшим к старшему поколению. Однако, увиденная властью высокая степень религиозности среди всех слоев населения, показали бесплодность и бесперспективность дальнейшей борьбы, которая, посредством открытых писем религиозных диссидентов и «утечки информации о преследовании граждан по религиозному признаку» портила международный облик советской власти как «борца за мир и свободу человека». Церковное руководство, проводя взвешенную политику по отношению к действиям властей боролась за внутреннюю дисциплину как духовенства, так и верующих, и такая работа давала результаты повышением народного авторитета Церкви и священства. Действия властей, направленные на ликвидацию Церкви постепенно сходили на нет, по мере дальнейшего развития освободительных процессов в стране, которые наступили после заката советской идеологической системы.

Подробнее...