7 декабря 2018. III Образовательные Палестинские чтения в Костроме.

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

DSC068277 декабря в рамках мероприятий посвященых 120-летию образования Костромского отделения ИППО в Исторической библиотеке Дома Романовых г. Костромы состоялись III Образовательные Палестинские чтения в Костроме.

Тема чтений: «ХХ век. Исторические смыслы и выводы на примере деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Костроме»,

Справка: Палестинские чтения в Костроме берут начало от одноименных чтений, которые были организованы почти сразу же после открытия Костромского отделения 29 марта 1898 г. Первые Палестинские чтения состоялись 21 ноября 1898 года в городской читальне им. А. Н. Островского. Они пользовались огромным успехом среди населения Костромской губернии. Региональное отделение МОО ИППО в Костромской области, решило возродить традицию и возобновило Палестинские чтения.

Палестинские чтения организованные Региональным отделением ИППО в Костромской области прошли после возрождения деятельности Костромского отделения ИППО в рамках Романовского фестиваля 16.05. 2015 года с темой «Взгляд на Восток. К проблемам историко-философской мысли». в зале редкой книги Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. http://www.ippo.ru/science/article/-kostromskoe-otdelenie-ippo-provelo-nauchnuyu-konf-101208. Вторые чтения состоялись 4 октября 2017 года «Православие. Наука. Культура», были приуроченны к 170-летию Русской духовной миссии в Иерусалиме, — «По стопам епископа Порфирия (Успенского)» http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/5028065.html

и прошли также в стенах Костромского государственного университета (КГУ).

В начале пленарного заседания состоялась демонстрация фильма, посвященного 100-летию мученической кончины председателя ИППО в 1905-1917 гг. св. преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, созданного при непосредственном участии Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества «Ангел с чистой и милосердной душой». http://sazonow.ru/svyatye-i-svyatyni/994-angel-s-chistoj-i-miloserdnoj-dushoj

Для справки

Елизавета Федоровна и Кострома

Великая княгиня Елизавета Федоровна трижды посещала Кострому. В 1898 году она со своим супругом Сергеем Александровичем Романовым встречалась с костромскими архиереями на предмет открытия в Костроме отделения Императорского Православного Палестинского Общества. С 18 по 20 мая 1913 года посещала Кострому в дни празднования 300-летия Дома Романовых.

В последний визит в Кострому 8-9 июля 1916 года Елизавета Федоровна посетила госпиталь в Крестовоздвиженском монастыре и ясли Общества «Помощь детям», затем – госпиталь при льнопрядильной мануфактуре. Всю свою жизнь великая княгиня была связана узами духовной дружбы с настоятельницей Богоявленско-Анастасииного женского монастыря города Костромы игуменией Сусанной (Мельниковой).

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2004 году имя святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны включено в Собор святых, небесных покровителей Костромского края.

Доклады

«ХХ век. Исторические смыслы и выводы на примере деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Костроме»

Доклады:

прот. Дмитрий Сазонов, проф., д-р философских наук.

История Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества. Прошлое и настоящее.

Ефимова А. Н. главный библиотекарь Исторической библиотеки Дома Романовых.

Исторические коллизии и смыслы. Обзор историографии по теме истории и деятельности Императорского Православного Палестинского Общества.

Трегуб М. В победитель интеллектуального конкурса «300 -летие Дома Романовых» среди МБОУ г. Костромы, участник олимпиады «Наше наследие» в Екатеринбурге.

Историческая наука и понимание ее роли молодым поколением России.

Затем состоялись прения по докладам.

После завершения докладов и вопросов, на которые ответили докладчики, состоялась экскурсия по выставке изданий рассказывающих об истории и деятельности Императорского Православного Палестинского Общества и Костромского отделения ИППО. Выставка подготовлена сотрудниками Исторической библиотеки Дома Романовых.

В заключение чтений, присутствующими было отмечена большая значимость деятельности Костромского отделения ИППО в формировании патриотических настроений в молодежной среде и выражены пожелания выступления членов Костромского отделения в образовательных учреждениях г. Костромы и области с целью ознакомления учащихся с широким спектром его деятельности.

DSC06804
DSC06813
DSC06815
DSC06816
DSC06817
DSC06819
DSC06825
DSC06827
DSC06828
DSC06829
DSC06830
DSC06832
DSCN0012
DSCN0013
DSCN0018
DSCN0029

Храмы и монастыри

Церковь Иоанна Богослова

ИСТОРИЯ ОДНОЙ ЦЕРКВИ. КОСТРОМСКОЙ ИОАННО-БОГОСЛОВСКИЙ ХРАМ В ИПАТЬЕВСКОЙ СЛОБОДЕ.

Аннотация. На исторической судьбе одного из костромских храмов показана историческая канва всей России, идущей, или отступающей от Бога и Его святых заповедей. История этого храма типична для тысяч других и его восстановление служит примером для восстановления духовного мира русского человека, от состояния душевных сил которого зависит судьба храма и России.

Ключевые слова: Богословский храм, история, слобода, Александровское братство.

Подробнее...

Святые и Святыни

Места заключения и расстрелов костромских священно и церковнослужителей

Подробнее...

Статьи

Отречение от веры. Мировоззренческая убежденность или сумма обстоятельств? К теме ренегатства 1960-х годов.

Аннотация: В статье, на примере отречения от религиозных убеждений священника И. Н. Кубина дается анализ его «мировоззренческому перевороту». На основании архивных данных показаны действительные мотивы, которые двигали Кубиным пожелавшим, чтобы его антирелигиозные откровения были опубликованы: они находились в сфере бытовой заинтересованности. Логика действий Кубина показывает, что его поступок был актом досады в отношении астраханского епископа, с которым у него не сложились личные отношения, что и выразилось впоследствии актом «отречения». Таковые психологические ситуации были использованы  властями в антирелигиозных целях, но негативно отобразились на судьбе «пострадавших» бывших священнослужителей. Их жизненные ситуации были использованы властями в качестве пропагандистского приема, оставив безразличным отношение в судьбе «обиженных» церковной властью ренегатов.

Подробнее...