7 декабря 2018. III Образовательные Палестинские чтения в Костроме.

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

DSC068277 декабря в рамках мероприятий посвященых 120-летию образования Костромского отделения ИППО в Исторической библиотеке Дома Романовых г. Костромы состоялись III Образовательные Палестинские чтения в Костроме.

Тема чтений: «ХХ век. Исторические смыслы и выводы на примере деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Костроме»,

Справка: Палестинские чтения в Костроме берут начало от одноименных чтений, которые были организованы почти сразу же после открытия Костромского отделения 29 марта 1898 г. Первые Палестинские чтения состоялись 21 ноября 1898 года в городской читальне им. А. Н. Островского. Они пользовались огромным успехом среди населения Костромской губернии. Региональное отделение МОО ИППО в Костромской области, решило возродить традицию и возобновило Палестинские чтения.

Палестинские чтения организованные Региональным отделением ИППО в Костромской области прошли после возрождения деятельности Костромского отделения ИППО в рамках Романовского фестиваля 16.05. 2015 года с темой «Взгляд на Восток. К проблемам историко-философской мысли». в зале редкой книги Костромского государственного университета им. Н.А. Некрасова. http://www.ippo.ru/science/article/-kostromskoe-otdelenie-ippo-provelo-nauchnuyu-konf-101208. Вторые чтения состоялись 4 октября 2017 года «Православие. Наука. Культура», были приуроченны к 170-летию Русской духовной миссии в Иерусалиме, — «По стопам епископа Порфирия (Успенского)» http://eparchia.patriarchia.ru/db/text/5028065.html

и прошли также в стенах Костромского государственного университета (КГУ).

В начале пленарного заседания состоялась демонстрация фильма, посвященного 100-летию мученической кончины председателя ИППО в 1905-1917 гг. св. преподобномученицы Елисаветы Феодоровны, созданного при непосредственном участии Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества «Ангел с чистой и милосердной душой». http://sazonow.ru/svyatye-i-svyatyni/994-angel-s-chistoj-i-miloserdnoj-dushoj

Для справки

Елизавета Федоровна и Кострома

Великая княгиня Елизавета Федоровна трижды посещала Кострому. В 1898 году она со своим супругом Сергеем Александровичем Романовым встречалась с костромскими архиереями на предмет открытия в Костроме отделения Императорского Православного Палестинского Общества. С 18 по 20 мая 1913 года посещала Кострому в дни празднования 300-летия Дома Романовых.

В последний визит в Кострому 8-9 июля 1916 года Елизавета Федоровна посетила госпиталь в Крестовоздвиженском монастыре и ясли Общества «Помощь детям», затем – госпиталь при льнопрядильной мануфактуре. Всю свою жизнь великая княгиня была связана узами духовной дружбы с настоятельницей Богоявленско-Анастасииного женского монастыря города Костромы игуменией Сусанной (Мельниковой).

По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II в 2004 году имя святой преподобномученицы великой княгини Елизаветы Федоровны включено в Собор святых, небесных покровителей Костромского края.

Доклады

«ХХ век. Исторические смыслы и выводы на примере деятельности Императорского Православного Палестинского Общества в Костроме»

Доклады:

прот. Дмитрий Сазонов, проф., д-р философских наук.

История Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества. Прошлое и настоящее.

Ефимова А. Н. главный библиотекарь Исторической библиотеки Дома Романовых.

Исторические коллизии и смыслы. Обзор историографии по теме истории и деятельности Императорского Православного Палестинского Общества.

Трегуб М. В победитель интеллектуального конкурса «300 -летие Дома Романовых» среди МБОУ г. Костромы, участник олимпиады «Наше наследие» в Екатеринбурге.

Историческая наука и понимание ее роли молодым поколением России.

Затем состоялись прения по докладам.

После завершения докладов и вопросов, на которые ответили докладчики, состоялась экскурсия по выставке изданий рассказывающих об истории и деятельности Императорского Православного Палестинского Общества и Костромского отделения ИППО. Выставка подготовлена сотрудниками Исторической библиотеки Дома Романовых.

В заключение чтений, присутствующими было отмечена большая значимость деятельности Костромского отделения ИППО в формировании патриотических настроений в молодежной среде и выражены пожелания выступления членов Костромского отделения в образовательных учреждениях г. Костромы и области с целью ознакомления учащихся с широким спектром его деятельности.

DSC06804
DSC06813
DSC06815
DSC06816
DSC06817
DSC06819
DSC06825
DSC06827
DSC06828
DSC06829
DSC06830
DSC06832
DSCN0012
DSCN0013
DSCN0018
DSCN0029

Храмы и монастыри

Костромской Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

Есть основания полагать, что монастырь был заложен в 1330 году на средства татарского мурзы Чета, влиятельного вельможи Золотой Орды, который направлялся через эти края по пути в Москву на службу к великому князю Ивану Калите. На подходе к Костроме, в том месте, где сейчас стоит монастырь, Чет облюбовал дубовую рощу для отдыха. Во время отдыха ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, после чего он был исцелен от какого-то недуга. В благодарность Богу усердием татарского мурзы на этом месте вскоре была основана обитель.

Подробнее...

Святые и Святыни

Махровский Геннадий Иванович (1857 – 1919)

Протоиерей Геннадий Иванович Махровский родился в 1857 году в семье псаломщика Костромской губернии. В 1881 году окончил Казанскую Духовную Академию кандидатом богословия с правом на получение степени магистра без нового устного испытания и 15 августа стал преподавать церковную историю в Саратовской духовной семинарии (в которой прослужил до 1914 года).

Подробнее...

Статьи

Божьи люди...

Держа перед собой книгу митрополита Вениамина (Федченкова) - «Божьи люди. Мои духовные встречи», невольно задаешь себе вопрос: кто они, Божьи люди? Чем они отличаются от нас? Почему мы так нуждаемся в их молитвах?

В Ветхом Завете, в книге Судей, повествуется о рождении судьи народа израильского Самсона, о чем возвещает матери его Ангел Господень, названный ею– «человеком Божьим» (Суд. 13,6). Ангел, возвещающий волю Всевышнего, назван человеком Божьим и в 1-ой книге Царств (1Цар. 2,27). В Священном Писании, название человека Божия, дается посланнику, в данном случае, ангелу, возвещающему волю Господню. Ангел в виде человека – нередкое явление как в Ветхом, так и в Новом Завете (вспомним, напр., - юноши, седевшие у гроба воскресшего Христа (Лк. 24,4).

Подробнее...