11 сентября 2017. Память Усекновения главы Иоанна Крестителя

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

image00111 сентября совершается память Усекновения главы Иоанна Крестителя. Скорбное событие вспоминает в этот день Церковь – среди пира и веселья отсекается глава последнего пророка Ветхого Завета, проповедника покаяния, удостоившегося быть Крестителем Господа нашего Иисуса Христа – святого Иоанна Предтечи, названного так за проповедь, возвещающую пришествие в мир Спасителя. Умерщвляется великий праведник правителем Галилеи Иродом (по воле развратной женщины Иродиады).

Церковь учит нас, что кровь, пролитая за истину – самая красноречивая проповедь о ней. Святой Иоанн Креститель своей смертью показал, что истина должна быть дороже всего в этом мире, даже временной жизни. Своими страданиями и неустрашимостью он показал, как надо любить правду и почитать истину. Своей смертью он напомнил нам, что одна пусть даже маленькая неправда рождает множество неправд, одна уступка беззаконию, учит многих преступать закон.

image002Прославляя в этот день великого постника и пустынника, Церковь почитает его постом и молитвой. Ради воздержанной жизни святого и пролития крови, в этот день установлен строгий пост (сухоядение, без вкушения рыбы). Устремляя свой взор на святую икону Усекновения главы Иоанна Крестителя люди просят Предтечу и Пророка об исцелении от головной болезни.

В 1769 г. во время войны с турками и поляками Русская Православная Церковь постановила в это день совершать поминовение православных воинов « за веру и Отечество на поле брани убиенных».  

В Костроме, в 1936 г., в начале нынешней ул. Островского (на обрыве между Хлебными рядами и современным зданием кукольного театра) был разрешен стоявший с 1628 г. храм честь Усекновения главы святого Иоанна Предтечи (деревянный, с 1762 г. каменный, колокольня в стиле барокко пристроена под руководством С. А. Воротилова) . В 1999 г. костромским архитектором Л. С. Васильевым был разработан проект воссоздания Иоанно-Предтеченской церкви, которая станет храмом-памятником ратной славы, местом поминовения жителей Костромского края, павших в ходе военных действий.

Часовня Иоанна Предтечи в д. Деревеньки. Фото 2010 г.В д. Деревеньки, Сусанинского р-на, на месте дома, где жил И. Сусанин, до сих пор находится, сооруженная в 1913 г. стараниями костромского Александровского православного братства часовня в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя. Ее постройка была приурочена к романовскому юбилею 300-летия династии для «совершения панихид в дни рождения и кончины Михаила Федоровича и об упокоении души приснопамятного Ивана Сусанина». В ней до середины 50-х годов ХХ столетия находились иконостас и литография, изображавшая подвиг Сусанина. В 2004г. в часовне были проведены реставрационные работы. В д. Коробово в 1855 г. был воздвигнут храм-памятник освященный в честь Собора Иоанна Предтечи. Все изготовленные для храма церковные облачения были сшиты из полотна, которое употреблялось при погребении императора Николая I. По статусу он был приравнен к соборам Московского кремля и Петропавловскому собору.

Церковь Иоанна Предтечи в с. Знаменском. Фото 2015 гРазрушенной стоит церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в с. Знаменском (Костромская обл., Островский р-н, ур. Знаменское). Церковь кирпичная, построена в 1905 на капитал в 5000 руб., пожертвованный г. Бороздиным и средства, отпущенные старостой церкви, купцом Иваном Григорьевичем Тихомировым. Основной объём храма - четверик с пятиглавым завершением. Небольшой притвор соединяет четверик с двухъярусной шатровой колокольней. Закрыта не позже 1930-х, пустует.

В 2009г. в Костромской области восстановлено поминовение И. Сусанина в день Усекновения главы Иоанна Крестителя. В Костромском районе, между селами Саметь и Петрилово есть часовня в честь святого Пророка, Предтечи и Крестителя Иоанна, сооруженная в память затопленный в серед. ХХ века деревень. В д. Иванковицы, Островского р-на, храм в честь Предтечи. Во многих храмах, так напр. в Воскресенской на Дебре церкви и в Никольской церкви с. Саметь Костромского рай-на, на аналое (стол со скошенной верхней частью) обычно в резном из дерева изображении, помещается честная глава Крестителя на блюде.

 

Храмы и монастыри

Костромской Николо-Бабаевский монастырь в жизни святителя Игнатия Брянчанинова и творчестве Н.А. Некрасова

Великий русский историк Н. М. Карамзин писал, что «истинный космополит есть существо метафизическое». То есть он отказывался верить в то, что в мире могут быть люди, равнодушные к судьбе своего Отечества. «Любим его, ибо любим себя». Интерес к истории родной земли – неотъемлемое чувство вложенное в природу человека Самим Богом. «…сердце наше учащенно бьется, когда старец указывает на высокую могилу и повествует о делах лежащего в ней героя». Если мы не знаем истории родного края – то обкрадываем себя. Наша жизнь обедняется, нам становится неинтересно жить. В душе поселяется смятение, раздражение, «охота к перемене мест». И, наоборот, если ты судьбой заброшен в новые края, или, тем паче, вырос здесь, то узнай его историю, познакомься с людьми и событиями – и ты полюбишь эту землю и вместе с этим обретешь то состояние духа, без которого невозможно быть на этой земле счастливым.

Подробнее...

Святые и Святыни

Преподобная ОЛИМПИАДА Арзамасская (СТРИГАЛЕВА)

Олимпиада (Стригалёва)[1] (1771 - 1828), настоятельницаАрзамасской Алексеевской общинысхимонахиняпреподобная, местночтимая святая Киевской епархии.

Подробнее...

Статьи

«Монастырские слуги» и «монастырские детёныши»

О монастырских слугах и детёнышах документы заговорили тогда, когда они стали играть в монастырском хозяйстве довольно заметную роль. Их использовали на разных работах, как внутри монастыря, так и за его пределами: они были конюхами, пастухами, сторожами, рыболовами, бортниками, ремесленниками и т.п. По мере увеличения территории монастыря, в связи со строительством новых пристроек, зданий, конюшен, амбаров и т. д., росло и число монастырских слуг. Они получали от монастыря жильё, одежду и продовольствие, частично также и денежное вознаграждение, обычно в виде подарков к Рождеству, Пасхе, Троице или в день святых апостолов Петра и Павла. Эта группа людей состояла из обедневших крестьян, которые уже не могли и не хотели обрабатывать свои земельные наделы, из слобожан, инвалидов войны и т. д. В XVII веке монастырские слуги обычно заключали с монастырем устный договор или письменную порядную запись (письменное обязательство о вступлении во временную феодальную зависимость с перечислением условий работы).

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: