Если вы увидели эту страницу во время обнаружения проблемы отображения изображений или случайно, пожалуйста, прочтите эту статью, она должна помочь вам.
Если вы не являетесь администратором этого сайта, пожалуйста, сообщите ему отправив ссылку на страницу, которая сейчас отображаться в адресной строке вашего браузера.
Храмы и монастыри
Троицкий собор Ипатьевского монастыря. Наружные росписи середины XVII века
В 1956 году Костромская специальная научно-реставрационная производственная мастерская приступила к комплексной реставрации всех зданий ансамбля Ипатьевского монастыря и стенного письма в Троицком соборе.(1) Проект реставрации был тщательно проработан. Был выявлен и собран большой комплекс документальных и иконографических материалов в библиотеках, музеях и архивах страны. С особым вниманием изучались документы реставрационных работ 1912-1913 годов.
Подробнее...Святые и Святыни
Святитель Митрофаний Воронежский и костромская земля
Святитель Митрофаний Воронежский в 1675-1682 гг. был настоятелем знаменитого костромского Макариево-Унженского монастыря. В жизни святителя эти годы оставили значительный след. Приняв сан воронежского епископа, в 1682 г. Митрофаний прислал грамоту своему преемнику, игумену Ионе, в которой писал: «…а мы за дом Живоначальной Троицы и чудотворца Макария ныне и впредь будем заступать и работать, а милость Божия и Пресвятыя Богородицы молитвы и нашего смирения благословения с вами есть и будет, ныне и во веки…»[1]. В 1703 г. перед кончиной святитель принял схиму с именем Макарий в честь преподобного[2]. В свою очередь в обители хранили память о пребывании здесь святителя Митрофания. После его канонизации в 1832 г. в Благовещенском соборе, построенном при будущем воронежском епископе, был устроен придел Митрофания Воронежского[3].
Подробнее...Статьи
Модели государственно-церковных отношений в Российском государстве: психологические технологии
Для Российского государства – страны многонациональной и многоконфессиональной, вопрос о взаимоотношении властных структур с религиозными организациями всегда был жизненноважен. И в первую очередь, этот вопрос государственно-церковных отношений, и соответственно, жизненной общепринятой модели. Несмотря на устоявшуюся и общепринятую форму, он касался, в основном, на отношения психологии личностей.
Подробнее...Из галереи:
Икона дня
{source}
<script language="Javascript" src="http://script.pravoslavie.ru/icon.php?advanced=1"></script>
<center>
<script language="javascript" type="text/javascript">
print_img()
</script><br><b>
<script language="javascript" type="text/javascript">print_podpis()
</script></b>
</center>
{/source}
