7 апреля 2018г. Освящение реконструированного памятника Прасковьи Андреевны Малининой

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

image0017 апреля в 13.00 в церковной ограде состоится освящение реконструированного памятника на могиле председателя колхоза «12 Октябрь» Прасковьи Андреевны Малининой, приуроченное к 35 годовщине со дня кончины. Освящение возглавит глава Костромской митрополии митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт, примут участие духовенство, общественные и государственные деятели, жители с. Саметь.

Прасковья Андреевна Мали́нина (1904 — 1983) — новатор колхозного производства, председатель колхоза «12-й Октябрь» Костромского района. Член ВКП(б) с 1942 года. Была делегатом XIX, XX, XXII и XXIII съездов КПСС, депутат ВС РСФСР 2—7 созывов, возглавляла костромской комитет защиты мира, участницей рабочего жюри Всесоюзного телефестиваля «Песня-74».

Прасковья Андреевна Малинина – ярчайшая личность в истории Костромского края, судьба которой – часть общей, трагической и великой, судьбы нашего народа в ХХ столетии.

Происходила из бедной крестьянской семьи, работала дояркой, бригадиром, заведующей молочнотоварной фермой, а с 1951 года и до конца жизни – председателем колхоза «12-й Октябрь», ставшего одним из самых известных колхозов Советского Союза. Именно в этом колхозе появились первые в нашей области картофелеуборочные комбайны, первые доильные аппараты и первые теплицы. Надои молока в хозяйстве составили по 5000 килограммов на корову.

Самое непосредственное участие принимала Прасковья Малинина в создании новой – костромской породы крупного рогатого скота, выведенной в хозяйствах Костромского района. По свидетельству современников, именно она настояла на таком названии породы. В результате приказом по Народному комиссариату земледелия СССР вновь выведенной породе крупного рогатого скота присвоили наименование «костромская».

В 1926-1929 гг., более двух лет, она прислуживала в Никольском храме родного села. Жила вместе с мужем в церковной сторожке, где в 1927 г. родился ее первенец, дочь Лидия. Была венчана, все дети и внуки были крещены в саметской церкви.

В 1946 году благодаря ее ходатайствам Никольская церковь не была закрыта. Во время ее руководства колхозом церковь находилась на «иждивении» колхоза, за счет колхозных средств в ней проводились ремонты.

7 апреля 1983 года в день церковного празднования Благовещения Пресвятой Богородицы она завершила путь своего земного бытия. Накануне похорон она, по просьбе родных была отпета настоятелем Саметской церкви протоиереем Ардалионом Шашковым и согласно завещания, похоронена в церковной ограде.

В селе Саметь установлен бюст в честь Прасковьи Андреевны. В родном селе её именем названа улица.

С 2004 года в Костромской области утверждены именные стипендии имени П. А. Малининой: три — для студентов Костромской государственной сельскохозяйственной академии и две — для студентов средних специальных учебных заведений. Прасковья Андреевна упоминается в гимне Костромского района:

В 2017 году Приходской совет Никольской церкви, жители села Саметь, отдавая дань памяти героическому труду на благо Отчизны и людей, мужеству и вере П. А. Малининой, постановили реконструировать памятник на ее могиле, прибавив к нему христианские символы.

7 мая, в день 35-летия ее кончины мы приглашаем всех неравнодушных жителей Костромы и района стать участниками значимого христианского мероприятия, которое внесет лепту в увековечении памяти нашего знаменитого земляка.

Пресса об освящении памятника:

Kostroma.News: Под Костромой откроют памятник знаменитой доярке Малининой http://kostroma.news/news/pod-kostromoj-otkroyut-pamyatnik-znamenitoj-doyarke-malininoj/

Kostroma.Today: Памятник главной колхознице СССР под Костромой превратили из коммунистического в православный https://kostroma.today/pamyatnik-glavnoj-kolxoznice-sssr-pod-kostromoj-prevratili-iz-kommunisticheskogo-v-pravoslavnyj/

k1news.ru: Под Костромой реконструируют памятник легендарной Прасковье Малининой https://k1news.ru/news/society/pod-kostromoy-rekonstruiruyut-pamyatnik-legendarnoy-praskove-malininoy/ 

"Костромские ведомости": Состоится открытие памятника легендарной Прасковье Малининой http://44kv.ru/novosti/6798-sostoitsya-otkrytie-pamyatnika-legendarnoj-praskove-malininoj 

Храмы и монастыри

Исторические фотографии Успенского Собора

Добавлены фотографии Успенского Собора

Святые и Святыни

Самарин Александр Дмитриевич (1868 - 1932)

Государственный, общественный, церковный деятель, обер-прокурор Святейшего Синода (05.07.-26.09.1915). Родился 30.01.1868 в Москве, в дворянской семье. Окончил историко-филологический факультет Московского университета (1891).

Подробнее...

Статьи

Репрессии Советской власти против Истинно-Православной Церкви как повод для уничтожения церковной организации в Костромской епархии.

«К свободе призваны вы братия» (Гал. 5, 13)

Истинно-Православная Церковь, название которой закрепилось в начале ХХ веке за теми, кто вначале противопоставлял себя живоцерковникам и раскольникам[1], затем перешло на последователей митрополита Ленинградского Иосифа (Петровых), объединяло разных людей, основной идеологической платформой которых было неприятие политики государства направленной на разрушение Церкви, насилие над свободой человека исповедующего религию, и на тенденцию подчинения Церкви безбожному государству. Как утверждает М. В. Шкаровский, «именно владыка Иосиф ввел термин «Истинно-Православная Церковь», употребив его в 1928 г. в одном из своих писем[2], отметив, что такое название имеет Церковь свободная от государственного насилия. Идеологической основой движения «иосифлян», ставших затем называться приверженцами ИПЦ, было неприятие курса митрополита Сергия, который выступая за легализацию отношений с государством, по мнению некоторых архиереев, священства и мирян, «допустил вмешательство гражданских властей» в дела и прямое порабощение Церкви[3]. Временный Священный Синод, возглавляемый заместителем Местоблюстителя митрополитом Сергием указом от 6 августа 1929 года фактически приравнивал последователей ИПЦ к обновленцам и григорианам, объявляя недействительными совершенные ими таинства и указывая принимать вернувшихся через Миропомазание[4]. Как указывает Шкаровский, сами иосифляне себя раскольниками не считали и действительно ими не были, т.к. не пытались создать параллельную Церковь, считали главой Русской Православной Церкви Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) и не создавали особенных обрядов. Главной их, стратегической целью было привлечение большего количества сторонников в Высшее церковное управление, и возглавление его[5]. По мнению митрополита Иоанна (Снычева), который свидетельствовал о массовости иосифлянского движения «непоминающих» «многие их тех пастырей, которые в годы борьбы с обновленчеством показали себя стойкими борцами за чистоту православия, выступили против митрополита Сергия». По мнению владыки Иоанна, митрополит Сергий и возглавляемый им Синод допустили серьезную тактическую ошибку, т.к., большинство верующих было неподготовлено к новому курсу Русской Церкви на сближение с государством, осуществляющим антирелигиозную политику[6]. Однако, исходя из открытых, на данный момент, материалов, свидетельствующих о беспрецедентном нажиме на митрополита со стороны, в том числе и карательных органов, следует сказать, что вряд ли митрополиту Сергию было дано время на подготовку паствы к принятию как Декларации, так и курса направленного на легализацию Церкви в СССР, отраженного затем в Постановлении ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях».

Подробнее...