25 апреля 2021г в Свято-Пантелеимоновском храме г. Костромы (ул. Спасокукотского 29/62) состоится третья по счету Божественная литургия

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

IMG 20210420 10065225 апреля, в Вербное воскресенье, когда Церковь празднует торжественный Вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим накануне своих страданий в Свято-Пантелеимоновском храме г. Костромы (ул. Спасокукотского 29/62) состоится уже третья по счету Божественная литургия, по окончании которой согласно традиции праздника будут освящены вербы.

Храм встретит приведенным в должный вид внутренним помещением. За время прошедшее с последнего богослужения (30 августа 2020 г.), храм был подключен к системе газоснабжения (построена самостоятельная котельная), к нему был пристроен притвор, отштукатурено и покрашено внутреннее помещение, проведены инженерные работы по установке вентиляционной системы, электроснабжения, вставлены окна, выложена напольная плитка. По инициативе Императорского Православного Палестинского Общества на стену храма была установлена памятная доска о подвиге милосердия святой преподобномученицы великой княгини Елисаветы Феодоровны, организовавшей в годы Перовой Мировой войны лазареты для раненых воинов в Костроме. Один из таких лазаретов находился при костромской уездной больнице – впоследствии ставшей 2-й горбольницей (ныне 1-я Окружная больница). Храм в ходе своих визитов неоднократно посещал Наследник Российского Императорского Дома Е. И. В. Великий князь Георгий Михайлович вместе с нареченной невестой Викторией Романовной Беттарини.

Нельзя не отметить, что за прошедший период приход понес значительную утрату – 2 марта 2021 г. умер один из инициаторов строительства храма, бывший главный врач 2-й гор.больницы с 1986-го по 2010-й гг., председатель Попечительского совета Пантелеимоновского храма Ю. А. Чураков.

Несмотря на потерю, приход храма с оптимизмом смотрит в будущее. Прихожане надеются, что богослужения в храме будут проводиться регулярно.

  Мы сердечно благодарим возглавившего после смерти Ю. А. Чуракова Попечительский совет храма заместителя председателя Костромской областной Думы И. А. Богданова, строителя храма - гендиректора ОАО «Спецстроймеханизация» В. А. Яхонтова, депутата Костромской облдумы И. А. Яхонтова, генерального директора АО «Костромской завод автокомпонентов» С. В. Калашника, предпринимателей И. Лямина и А. А. Разживина, и других благотворителей за оказанную помощь в строительстве храма.

118603349 3156637887788193 8923916645070869271 o
142836489 735785187070372 1111734232635899245 n
IMG-20200316-WA0000
IMG-20200809-WA0045
IMG-20201114-WA0021
IMG 0185 1
IMG 0207 1
IMG 20191022 074318
IMG 20191022 074331
IMG 20191024 115031
IMG 20191121 114851
IMG 20200124 134453
IMG 20200201 111421
IMG 20200201 111456
IMG 20200201 111543
IMG 20200201 111608
IMG 20200730 133900
IMG 20200830 111429
IMG 20210104 095859
IMG 20210118 112000
IMG 20210210 124132
IMG 20210420 100652
IMG 9527
lestQRfAh4k
mv--OMX8I 4
z0WpNiL88fk

 

Храмы и монастыри

Жемчужина Костромы

При въезде в город Кострому, рядом с транспортной развилкой, при спуске с моста, возносит свои купола увенчанные крестами и колокольней знаменитый своим изяществом и уникальный своими фресками архитектурный ансамбль храма Воскресения на Дебре и церкви в честь иконы Божией Матери Знамение. Выдающийся памятник русской духовной и художественной культуры XVII века.

Три столетия тому назад был построен один из величественнейших в своем великолепии храм в память тридневного Воскресения Христа, явившийся жемчужиной в ожерельи храмов Костромы, да и всего Поволжья. Престольным праздником его принято считать праздник Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее, 26 сентября 335г.). «На Нижней Дебре» - прибавление к названию церкви, указывает на расположение храма, который стоит на месте некогда дремучего леса – Дебри. В этих местах лесная чаща делилась на Нижнюю, на которой и стоит храмовый комплекс, и Верхнюю Дебри.

Подробнее...

Святые и Святыни

Епископ Кинешемский Вениамин

Почетный член и первый председатель Костромского отделения Императорского Православного Палестинского общества викарий Костромской епархии, епископ Кинешемский Вениамин (Платонов, возглавлял Костромское отделение ИППО с 1898-1905гг.)

Епископ Кинешемский Вениамин (Платонов Василий Николаевич; г. р. 1817, Курская губ.- ум. 13.06.1905, Ипатьевский Костромской мон-рь) происходил из семьи священника. В 1841 г. с отличием окончил Курскую духовную семинарию, в 1841-1845 гг. учился в Киевской духовной академии, обучение в которой завершил по 1-му разряду. В январе 1846 г. удостоен степени магистра богословия. С 1845 г. помощник ректора Курской ДС.

Подробнее...

Статьи

Репрессии Советской власти против Истинно-Православной Церкви как повод для уничтожения церковной организации в Костромской епархии.

«К свободе призваны вы братия» (Гал. 5, 13)

Истинно-Православная Церковь, название которой закрепилось в начале ХХ веке за теми, кто вначале противопоставлял себя живоцерковникам и раскольникам[1], затем перешло на последователей митрополита Ленинградского Иосифа (Петровых), объединяло разных людей, основной идеологической платформой которых было неприятие политики государства направленной на разрушение Церкви, насилие над свободой человека исповедующего религию, и на тенденцию подчинения Церкви безбожному государству. Как утверждает М. В. Шкаровский, «именно владыка Иосиф ввел термин «Истинно-Православная Церковь», употребив его в 1928 г. в одном из своих писем[2], отметив, что такое название имеет Церковь свободная от государственного насилия. Идеологической основой движения «иосифлян», ставших затем называться приверженцами ИПЦ, было неприятие курса митрополита Сергия, который выступая за легализацию отношений с государством, по мнению некоторых архиереев, священства и мирян, «допустил вмешательство гражданских властей» в дела и прямое порабощение Церкви[3]. Временный Священный Синод, возглавляемый заместителем Местоблюстителя митрополитом Сергием указом от 6 августа 1929 года фактически приравнивал последователей ИПЦ к обновленцам и григорианам, объявляя недействительными совершенные ими таинства и указывая принимать вернувшихся через Миропомазание[4]. Как указывает Шкаровский, сами иосифляне себя раскольниками не считали и действительно ими не были, т.к. не пытались создать параллельную Церковь, считали главой Русской Православной Церкви Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) и не создавали особенных обрядов. Главной их, стратегической целью было привлечение большего количества сторонников в Высшее церковное управление, и возглавление его[5]. По мнению митрополита Иоанна (Снычева), который свидетельствовал о массовости иосифлянского движения «непоминающих» «многие их тех пастырей, которые в годы борьбы с обновленчеством показали себя стойкими борцами за чистоту православия, выступили против митрополита Сергия». По мнению владыки Иоанна, митрополит Сергий и возглавляемый им Синод допустили серьезную тактическую ошибку, т.к., большинство верующих было неподготовлено к новому курсу Русской Церкви на сближение с государством, осуществляющим антирелигиозную политику[6]. Однако, исходя из открытых, на данный момент, материалов, свидетельствующих о беспрецедентном нажиме на митрополита со стороны, в том числе и карательных органов, следует сказать, что вряд ли митрополиту Сергию было дано время на подготовку паствы к принятию как Декларации, так и курса направленного на легализацию Церкви в СССР, отраженного затем в Постановлении ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях».

Подробнее...