18 мая. Память преподобного Адриана Монзенского

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

0118 мая совершается память преподобного Адриана Монзенского. Преподобный Адриан (в миру Амос) родился в Костроме и был учеником преподобного Ферапонта Монзенского. В молодости он оставил родительский дом и подвизался в Толгском, Геннадиевом, Спасо-Каменном и Павло-Обнорском монастырях.

02По указанию преподобного Ферапонта Адриан поселился близ устья реки Монзы (правого притока р. Костромы) и приступил к строительству Благовещенского монастыря, получившего впоследствии имя Адриановой пустыни. Братия кормилась земледелием, преподобный Адриан был первым в работах. Во время Великого голода 1601—1603 годов Адриан Монзенский делился с жителями близлежащих деревень монастырскими запасами.

03В 1684 г. к Ферапонтову Благовещенскому монастырю был приписан Унорожский Благовещенский монастырь (с. Унорож на р. Вексе в 10 км от Галичского озера). В 1724 г. Благовещенский монастырь был причислен к Иаково-Железноборовскому монастырю. При нашествии литвы на Галич монастырь, молитвами преподобного Адриана, остался невредимым.

04Преподобный Адриан преставился в 1619 году и был погребен в Воскресенском храме Благовещенского монастыря. Местная канонизация преподобного Адриана произошла около 30-40 годов ХVII века. Житие подвижника было составлено в 1624-1645 годах. В XVII веке появились первые иконы с изображением Адриана Монзенского. Они находились в церкви села Ферапонтова и были утрачены в XX веке. В 1981 году Адриан Монзенский был включён в Собор Костромских святых. В 1764 году Благовещенский монастырь был упразднен и обращен в приходскую церковь (ныне это Благовещенский храм с. Ферапонтово Буйского района Костромской области). В XIX в. внутри церковной ограды были сделаны каменные лавки, где на ярмарках 25 марта (ст. стиль, Благовещенская) и 27 мая (Ферапонтовская) производилась торговля, в основном, хозяйственными товарами. По описи 1725 г. в Монзенской обители значатся:деревянные церкви - Благовещенская, Воскресенская, на святых вратах, Космодамианская и Николаевская и прочее строение деревянное. В церкви Воскресения Христова, против нового клироса у северных дверей, рака преподобного Ферапонта, в правом приделе мощи преподобного Адриана и Феодосия. Деревянные храмы продолжали существовать почти до конца XVIIIв., когда были уничтожены случившимся пожаром.

05В 1937 году Благовещенская церковь была закрыта, древние иконы преподобного были утрачены, однако мощи святого не вскрывались (и в советское время) и продолжали оставаться под спудом. Богослужения в Благовещенском храме были возобновлены в 1998 году.

В 2003 году в Костроме в микрорайоне Паново была освящена церковь во имя святых преоподобных Ферапонта, Адриана и Феодосия Монзенских (он также освящен во имя апостолов Петра и Павла в связи с небесным покровителем главного инициатора и благотворителя П. Н. Русинова) .

Храмы и монастыри

Формирование библиотеки Ипатьевского монастыря в XIV веке

Книжное собрание Ипатьевского монастыря XIV –XVIII в.в., хранящееся в фондах Церковного историко – археологического музея Костромской епархии.

В собрании церковных древностей Церковного историко – археологического музея Костромской епархии значительное место занимает фонд ценных и редких книг. Большую часть этого фонда составляют книги, внесенные в монастыри и храмы Костромы в XVI – XVIIIвеках российскими государями, князьями, боярами, духовными лицами и крестьянами. Часть этого фонда составляют книги из библиотеки Ипатьевского монастыря – старейшей и богатейшей библиотеки Костромы.

Подробнее...

Святые и Святыни

Страхов Николай Николаевич (1828 – 1896)

Русский философ, переводчик, публицист и литературный критик.

Николай Николаевич Страхов родился 28 октября 1828 года в городе Белгород, в семье белгородского священника Николая Петровича Страхова (протоиерея Смоленского кафедрального собора, выпускника Киевской Духовной академии, магистра богословия, преподавателя словесности в Белгородском духовном училище).

Подробнее...

Статьи

Богоборческий террор 20-30-х гг. XX века (На примере Костромского заволжья)

После революции 1917 г. для Церкви наступили тяжелые времена: большевистская власть объявила войну религиозному «дурману». По сей день некоторые политические ораторы, пытаясь найти оправдание богоборческому террору 20 – 30-х гг. XXвека и преступному уничтожению памятников культового зодчества, назойливо повторяют тезис о том, что русские люди якобы легко и по собственному почину отрекались от веры в Бога, более того – сладострастно глумились над православными святынями. Конечно, это не имеет никакого отношения к истине. Подтверждением тому – история проведения антирелигиозных кампаний и уничтожения православных святынь в костромском Заволжье.

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: