В данной статье речь пойдёт, как о благотворительности самих отходников, так и о благотворительности по отношению к отходникам, которая совершалась либо разбогатевшими отходниками и их потомками, либо лицами, занимавшими более высокое социальное положение.

Костромской государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник обладает уникальным фондом рукописных произведений Е.В. Честнякова. Всю жизнь наряду с рисованием и писанием картин он "сочинял словесности". Его рукописное наследие является подлинной сокровищницей духовной и народной мудрости. Это - сказки, стихи, романы в прозе и стихах, драматические сценки для детского театра, размышления о  вере, жизни,  искусстве. В своих художественных и литературных произведениях он поднимает общечеловеческие духовно-нравственные проблемы, через прекрасную мечту показывает пути совершенствования человека, построения всеобщего благоденствия. И делает это с такой неповторимой национальной самобытностью, что позволяет нам рассматривать его творчество не только как российское, но как  общемировое явление художественной культуры.

Монастырская благотворительность получила наибольшее развитие в поре­форменный период. Это было связано с общей перестройкой социально-экономического уклада в стране. Когда уходила в прошлое крепостническая опека во всех ее видах, когда люди получили больше свободы, а вместе с этим возросла и собственная их ответственность за свою судьбу — в этой ситуации не все сумели приспособиться к новым условиям, использовать во благо обре­тенную свободу. Поддержать таких людей зачастую могла лишь благо­творительность. Которая именно в этот период получает наибольшее распространение не только среди монастырей, но и дворянства и купечества.