Исповедь Христианина

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

Исповедуем мы, многогрешные (имена) Господу Богу Иисусу Христу, и тебе честный отче, вся наша злые дела - вольные и невольные, делом или словом, или помышлением, чувствами, которыми мы согрешили.

Господи, Ты дал нам дар великой милости Твоей - веровать в Тебя – в Триединого Господа, приближаться к Тебе, и в единении с Тобой черпать силу себе, блаженство и святость.                       
 Но мы согрешили:
Неверием, маловерием, сомнением в бытии Твоем, суеверием, гаданием, ворожбой, кощунством, богохульством, божбой, неблагоговейным произношением имени Твоего Святого.                    
Прости нас, Господи!
Господи, Ты учил нас молитвой, смирением и терпением угождать Тебе, чтобы вечно жить с Тобой. Но мы согрешили:
Леностью к молитве, опущением церковных богослужений и домашнего молитвенного правила, небрежением изображения на себе крестного знамения, разговорами в храме, рассеянностью в молитве, не почтением церковной святыни - прикосновением к ней в нечистоте, нечистой душой приступали к Святому Причащению.
Прости нас, Господи!
Господи, ты открыл нам в Святом Своем Слове Свою святую волю, дал нам познать Тебя, дабы мы не погибли в Своем невежестве. Но мы согрешили:
Не желанием знать Закон Божий. Леностью к чтению Слова Божия - Евангелия, святых отцов Церкви, невыполнением своих родительских обязанностей в христианском воспитании своих детей. Непочтением праздников Божиих, нарушением постов, не воздержанием в пище, неблагодарностью к Богу за все Его великие блага, ропотом в скорбях и болезнях. Надеждой на самих себя и на свое материальное богатство. Согрешили обращением к колдунам, экстрасенсам, ворожеям, гадателям, верой в предсказания гороскопов. Посещением сектантских собраний. Потерей страха Божия, непослушанием родителям и отцам духовным, забвением о своей смерти и Страшном суде.
Прости нас, Господи!
Господи, Ты дал нам спасительную заповедь Твою - любить Тебя всем сердцем и любить ближних наших, как образ Твой святой. Но мы согрешили:
Нарушили закон любви к Тебе и ближним нашим осуждением духовных отцов и ближних своих, были соблазном для других своими грехами. Согрешили: клеветой, скупостью, ложью, оскорблением, ссорами, неуступчивостью, не смирением, не терпением, бранью, самооправданием, гневом, вспыльчивостью, биением, убийством — словом или делом, истреблением плода из своего чрева (аборт), сожительством брачным без благословения Святой Церкви. Согрешили: злословием, злорадством, проклятием, памятозлобием, завистью, обманом, жадностью, презрением нищих, осмеянием убогих. Лестью, лицемерием, лицеприятием, воровством, неприязнью, жестокосердием, печалью о лишении земного имущества. Гордостью, тщеславием, щегольством, смехотворством, увлечением играми и зрелищами суетными, пустым времяпровождением. Согрешили: табакокурением, пьянством, употреблением наркотиков. Чревоугодием, сластолюбием, невоздержанием в словах, помыслах и делах греховных. Сквернословием, оскорблением имени матери, клятвопреступлением согрешили.
Прости нас, Господи!
Господи, Ты создал человека по образу Своему, вложил в него стремление к святости, определил сердце его быть домом Святого Духа, заповедовал сохранять сердце от греховной скверны. Но мы согрешили:
Осквернили и душу и тело блудными делами и скверными помыслами: прелюбодеянием, сожительством вне и без брака, воображением, мечтанием, вожделением. Утаением грехов на исповеди по ложному стыду или по боязни исповедовать их перед священником, или по забывчивости, или не сознанием глубины того, или иного греха. Неподготовленными приступали к Таинству Исповеди и Святой Евхаристии – Причащения. Не хранили себя после принятия Святых Тайн Христовых.

Согрешили делом, словом, помышлением, и всеми своими чувствами: душевными и телесными. Прости нас, Господи!

 

Храмы и монастыри

Реконструкция убранства храмов Макарьево-Унженского монастыря по древнейшим описям обители

Неопубликованные описи Макарьево-Унженского монастыря 1613 и 1624  гг. содержат исключительную по ценности информацию, которая позволяет реконструировать древнейшее убранство храмов обители, гробницы ее основателя, иконографию ранних икон и произведений прикладного искусства, связанных с преп. Макарием. Эти документы наглядно демонстрируют огромную популярность костромского святого в России первой четверти XVII в.

Документы Макарьево-Унженского монастыря хранятся в Государственном архиве Костромской области[1]. Фонд Макарьево-Унженского монастырясильно пострадал при пожаре архива, но древнейшие описи не сгорели. Сохранились описи 1613 г. и 1623-1624 гг., которые были частично использованы И.К.Херсонским. Древнейшая опись была произведена, когда монастырское хозяйство принимал игумен Зосима (1613-1625). Обновление обители началось незадолго до этого, в конце XVI в., после назначения в монастырь строителем старца Давида Хвостова.

Подробнее...

Святые и Святыни

Самарин Александр Дмитриевич (1868 - 1932)

Государственный, общественный, церковный деятель, обер-прокурор Святейшего Синода (05.07.-26.09.1915). Родился 30.01.1868 в Москве, в дворянской семье. Окончил историко-филологический факультет Московского университета (1891).

Подробнее...

Статьи

ИЛЛЮЗОРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ПРОВОДИМЫХ СОВЕТСКОЙ ЕВГЕНИКОЙ ОПЫТОВ ПО СОЗДАНИЮ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

УДК

Д. И. Сазонов, протоиерей

доцент, Костромская духовная семинария (Кострома)

ИЛЛЮЗОРНАЯ РЕАЛЬНОСТЬ ПРОВОДИМЫХ СОВЕТСКОЙ ЕВГЕНИКОЙ ОПЫТОВ ПО СОЗДАНИЮ НОВОГО ЧЕЛОВЕКА

(На примере религиозных общин Верхне-Волжского региона в 1960-1970-е годы).

  1. I. Sazonov, archpriest

Associate Professor, Kostroma Theological Seminary (Kostroma)

THE ILLUSORY REALITY OF THE EXPERIMENTS CONDUCTED BY SOVIET EUGENICS TO CREATE A NEW PERSON

(On the example of religious communities of the Upper Volga region in the 1960s and 1970s).

Начиная с 1920-х годов в СССР широко использовался евгенистический эксперимент по созданию нового, безрелигиозного советского человека. Исследование достижений по данному вопросу на примере религиозных организаций Верхне-Волжского региона показало, что планы советской власти по созданию homo soveticus окончились провалом. При изучении современного этногенеза становится очевидным, что опыты по созданию нового человека в СССР не прошли бесследно. Последствия эксперимента сказываются на состоянии религиозности не столько в количественном измерении, сколько в качественном изменении человека и его религиозности.

Подробнее...