ПРАЗДНИК РОЖДЕСТВА В САМЕТИ

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

rojd7 января (25 по старому стилю) - Рождество́ Христово — один из главных христианских праздников, установленный в честь рождения во плоти Иисуса Христа от Девы Марии. Праздник входит в число господских двунадесятых праздников и предваряется 40-дневным Рождественским постом. Праздником пост заканчивается.

Издревле считалось, что на Рождество небо раскрывается земле, и силы небесные исполняют наши добрые пожелания любви, миролюбия и примирения, выздоровления и надежды.

Ветхозаветные пророчества и события, имеющие отношение к рождению Христа, известны из Евангелий от Луки и от Матфея. В палестинском городе Вифлееме в небогатой семье плотника Иосифа и Марии, зачавшей от Духа Святого, ночью родился Младенец - Сын Божий, Христос (Помазанник). Первыми Рождеству Иисуса пришли поклониться пастухи, извещённые об этом чудесном событии явлением ангела. появившаяся в небе звезда привела к колыбели Иисуса для поклонения воплощенному Богу на Земле трех волхвов, которые принесли в дар золото, ладан и смирну. На восьмой день после рождения Спасителя, согласно закону, ему дали имя Иисус (Спаситель), которое указано было Господом через ангела. Согласно учению Церкви, рождение Иисуса Христа открыло возможность спасения души и вечной жизни для каждого христианина. Христиане верят, что с момента рождения Богочеловека на Земле люди получили возможность принимать дар благодати Божьей. С этого момента начался и отсчет новой эры, нового летоисчисления.

Празднование предваряет Навечерие, или Рождественский сочельник - особая служба с чтением царских часов, на которых воспоминаются пророчества и события, относящиеся к Рождеству Христову, затем следуют «изобразительные» и Божественная Литургия св. Василия Великого. Рождественский сочельник – день строгого поста. По давней традиции, в этот день не едят до появления на небе первой звезды (едят кутью) – в воспоминание о Вифлеемской звезде, указавшей волхвам путь к месту Рождества Христова.

Расписание богослужений в Никольском храме с. Саметь.

6 январяЧасы, изобразительные Литургия, Славление – нач. 8.00.

В Рождественскую ночь совершается праздничная Божественная Литургия.

6/7 январяЧасы, Божественная Литургия св. Иоанна Златоуста – нач. 23.30.

В самый день праздника верующие славят Рожденного Христа и разговляются (вкушают не постную, а скоромную пищу).

7 январяДетский праздник «Коляда»:

  • Славление праздника Рождества Христова.
  • выступление коллектива казаков исполняющих народные песни;
  • детские конкурсы и викторины;
  • исполнение Рождественских колядок
  • чаепитие

Начало детского праздника - 10.00.

 

Внимание! 6-7 января в Никольском храме будут находиться мощи святых угодников Божиих:

  • св. Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца,
  • св. Спиридона епископа Тримифунтского,
  • св. блаженной Матроны Московской.

 

Мощи предоставлены приходом Александро-Антониновской церкви г. Костромы. От лица всех прихожан Никольского прихода с. Саметь выражаем благодарность настоятелю костромского храма свв. мчч. Александра и Антнины Римских прот. Игорю Шакову за возможность молиться у мощей святых угодников Божиих, ходатаев и молитвенников наших к Богу.

Желаем всем Светлого Рождества!

DSC05461
DSC05470
DSC05474
DSC05505
DSC05509
DSC05514
DSC05535
IMG 20170103 163004
IMG 20170103 163018

Храмы и монастыри

История Сретенской церкви г.Кинешмы

Сретенская кладбищенская церковь была построена во второй половине XVIII века (приблизительно 1779 год) на средства первого кинешемского фабриканта, купца Григория Ивановича Таланова. Находится она в конце нынешней улицы Ленина (в прошлом Московской) по адресу ул. Ленина д.71а. В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа Иисуса Христа (см.: Лк. 2: 22-40). В сороковой день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (см.: Лев. 12), женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

Подробнее...

Святые и Святыни

Святой Преподобный Геннадий Чудотворец Костромской и Любимоградский, Спасо-Геннадиев монастырь - в фольклоре, семейных историях и устном народном творчестве жителей окрестностей Геннадиева монастыря

Братие, любите друг друга!
(слова на свитке в руках прп.Геннадия, на
каноническом его изображении на иконе)      

Для начала – краткое объяснение, почему я на протяжении многих лет собираю все, что связано со св. преподобнымГеннадием Костромским и Любимоградским.

Подробнее...

Статьи

Вклад Святителя Игнатия (Брянчанинова) в русское доматическое богословие

Среди плеяды иерархов составивших цвет русского богословия есть имя святителя Игнатия, чьи богословские труды постоянно изучаются, всегда востребованы, всегда современны. Она написаны ясным и понятным для каждого верующего человека языком, языком любви к Богу и человеку. Главной особенностью богословских истин изъясняемых им является то, что роднит их с богословием святых отцов – их молитвенная основа, опыт аскетики, что придает им вневременный характер. Его заслуга не в том, что он открыл нам нечто, что не знал мир до него, но он открыл нам Бога не через научные изыскания или чужой опыт, он открыл Бога через свой опыт, и этот опыт стал близким для русского человека.

О свойствах Божиих святитель Игнатий говорит в своих трудах: «Аскетические опыты» и «Слово о смерти». Утверждая святоотеческое учение о том, что Бог есть всесовершеннейший Дух, трансцендентный тварному миру, святитель пишет: «Но в собственном, точном смысле один Бог — Дух. Он, как Существо всесовершенное, вполне отличается естеством Своим от естества тварей, как бы они ни были, сравнительно с другими тварями, тонки и совершенны. Нет существа одноестественного Богу! И потому, кроме Бога, нет другого духовного существа по естеству».1

 

Подробнее...