Мощи святого праведного Иоанна Русского, исповедника

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

image00218-19 декабря 2016 г. накануне и в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских чудотворца (ок. 345 г.), на земле, где родилась и работала прославленная труженица Прасковья Малинина и в храме, который она отстояла от закрытия, храме где служил ее воспитатель исповедник священник Сергий Введенский, прибудут мощи святого праведного Иоанна Русского, исповедника. Святого, очень любимого за свое дерзновение, терпение и смирение, которыми победил своего мучителя и праведностью снискал его уважение. Господь даровал святому Иоанну и особую благодать – помогать больным раком, парализованным, бесноватым и всем больным вообще.

В день памяти небесного покровителя Никольского храма с. Саметь (1768г.) – святителя Николая, нам особенно радостно будет иметь знак милости и помощи Божией к человеку – мощи великого святого, покровителя Земли Русской, к которым смогут приложиться все желающие и испросить у святого его молитв перед Господом о себе и Отечестве. Тем, более, что в нашем храме наглядно виден знак живого присутствия Божия – мироточение фрески «Моление о Чаше». В храме просящие получают помощь и от чудотворной иконы святителя Николая, почти три столетия находящейся в церкви.

Пользуясь случаем, мы сердечно (от лица всех прихожан и посетителей храма), благодарим настоятеля Александро-Антониновской церкви г. Костромы протоиерея Игоря Шашкова за возможность приложиться к мощам святого праведного Иоанна Русского, которые находятся постоянно в селищенском храме. Отрадно, что сын настоятеля Никольской церкви с. Саметь, прослужившего в нем на протяжении 17 лет, протоиерея Ардалиона Шашкова, который и упокоился на саметском кладбище, о. Игорь, всегда идет навстречу нашим просьбам. Прихожане Никольского прихода с умилением вспоминают выступление воскресной школы селищенского храма в прошлое Рожедство. Благодарим!

Родился святой праведный Иоанн Русский и конце XVII века в Малороссии. Служил солдатом и участвовал в русско-турецкой войне. Был взят в плен. Турки безуспешно пытались обратить его в мусульманскую веру. Хозяин, видя бесстрашие пленника, перестал его мучить и принуждать отречься от православия, поручив следить за скотом. Здесь же в стойле была поставлена для Иоанна постель. Несмотря на то, что окружающие часто издевались над Иоанном, видя его усердие в работе, свято не только продолжал стараться, но при случае помогал хозяевам в работе и утешал в беде. Добросердечие святого пришлось по душе главе дома. Он стал настолько доверять Иоанну и уважать его за честность, что предложил жить, как свободному. Однако подвижник предпочел остаться на конюшне, где никто не мешал ему каждой ночью молиться Богу. Иногда по ночам он приходил для молитвы к храму велико-мученика Георгия. В этом же храме по праздникам он причащался. Несмотря на свою бедность, всегда помогал нуждающимся. Господь явил через своего святого и явные чудеса. Праведная кончина святого последовала 27 мая 1730 года после приобщения Святых Тайн Христовых. Через три с половиной года были обретены его нетленные мощи. В 1881 году часть мощей была перенесена в русский Пантелеимонов монастырь на Афоне. Другая часть в 1924 году была помещена в храме св. Иоанна Русского на острове Эвбия, где находится и по сей день. Многие говорят о св. Иоанне как о молитвеннике и заступнике за Землю Русскую.

DSC04772
IMG 20161215 103936
IMG 20161215 132634
IMG 20161215 132643
IMG 20161215 132655
IMG 20161215 132717
IMG 20161215 132734
icon 12
icon 17
icon 18
icon 23

Храмы и монастыри

Монастыри Костромского края

 В разное время в современных границах Костромской области существовало, по крайней мере, около 60 монастырей (помещаемый ниже их порайонный спи­сок, конечно, не полон). Древнейшими среди них являлись Спасо-Запрудненский и Ипатьевский, основанные в окрестностях Костромы в ХШ в. Во второй половине XIV в. учениками при. Сергия Радонежского на костром­ской земле был создан целый ряд обителей. Один прп. Авраамий Галичский и Чухломской основал в галичско-чухломских пределах четыре монастыря. В XVI-XVII вв. в нашем крае возникло немало новых монастырей, в их числе: Спасо-Геннадиев, основанный прп. Корнилием Комелъским, Благовещенский Ферапонтов, основанный прп. Адрианом Монзенским, Богородицко-Игрицкий под Костромой и др.

Подробнее...

Святые и Святыни

Настоятельница Богоявленско-Анастасииного женского монастыря игумения Мария (Давыдова; 1822 - 1889)

Игумения Мария (Давыдова), при крещении София, родилась в семье московских дворян. Получив прекрасное образование и воспитание в духе христианского благочестия, она, оставив высшее общество, с матерью уехала в Сергиев Посад, где стала духовной дочерью наместника Троице-Сергиевой Лавры преподобного Антония (Медведева; 1792-1877). Здесь, в Лавре преподобного Сергия, у нее возникло желание встать на путь иночества. В 1847 году по благословению святителя Филарета (Дроздова), митрополита Московского, она поступила послушницей в костромской Крестовоздвиженский Анастасиин девичий монастырь[1]. В 1858 году приняла постриг с именем Мария, а в 1863 году, после ухода на покой игумении Платониды, 3 февраля 1863 года была посвящена епископом Костромским и Галичским Платоном (Фивейским; 1809 – 1877) в сан игумении, и поставлена в управление обителью.

Подробнее...

Статьи

Легитимизм – краеугольный камень монархической идеи

Наиболее древнее из дошедших до нас произведений русской письменности, лежащее в основании не только литературы России, но и отечественной традиции богословия, философии, истории и, в целом, социальных наук – «Слово о Законе и Благодати» св. Митрополита Киевского Иллариона. В этом есть нечто промыслительное. Проблема соотношения и взаимосвязи Закона и Благодати рассматривается под разными углами зрения во всем христианском мире на протяжении веков. Но именно в нашем Отечестве этот вопрос явился корневым. Из него, по сути дела, начало расти древо национальной культуры.

Подробнее...