×

Внимание

Lack of access rights - File '/images/joomgallery/thumbnails/_3/___2016_39/___2016_20160108_1074210133.jpg'

Рождество в Никольской церкви с. Саметь Костромского р-на Костромской области.

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

Празднование Рождества Христова началось в Никольском приходе с. Саметь с ночного богослужения, по окончании которого, и по славлении праздника, был произведен праздничный салют.

Утром, в самый День Рождества поздравить саметцев приехали воспитанники воскресной школы селищенского Александро-Антониновского прихода, которые по традиции праздника показали ряд костюмированных нравоучительных историй и пропели ряд песнопений, посвященных Рождеству Христову. Затем, опять же, по древней традиции колядования, все присутствующие дети смогли проявить свои таланты рассказывая рождественские стихотворения и поя песни, восхваляющие Рождество Христово.

После завершения детского утренника, все дети смогли покататься на повозке с лошадью и санях, взрослым была предоставлена возможность возгласить о наступлении Рождества звоном на колокольне храма.

Затем все отправились на близлежащую молочную ферму, где поздравили руководителя предприятия А. С. Лазутина, пропели калядные песнопения, осмотрели ферму, и были угощены радушным хозяином продукцией местного производства.

Все присутствующие отметили особый духовный подъем, которому несомненно способствовала радость от Рождения в мир Спасителя, подчеркнув, что отличительной чертой праздника является его «детский» характер, а также, настрой поделиться в святые дни(святки) теплом и светом праздника с неимущими, страждущими, печальными, навестить больных и нуждающихся. На протяжении всех мероприятий, исполненные душевного света, которым так богат праздник Рождества, прихожане и гости прихода неоднократно возглашали песнь ангелов, возвестивших пастушков о чуде Рождения Спасителя в Вифлееме:

«Слава в вышних Богу и на земли мир в человецех благоволение!» (Лк. 2:14)

От имени вех прихожан мы благодарим всех, кто способствовал организации праздничных мероприятий.

Фотоотчет

Храмы и монастыри

Реконструкция убранства храмов Макарьево-Унженского монастыря по древнейшим описям обители

Неопубликованные описи Макарьево-Унженского монастыря 1613 и 1624  гг. содержат исключительную по ценности информацию, которая позволяет реконструировать древнейшее убранство храмов обители, гробницы ее основателя, иконографию ранних икон и произведений прикладного искусства, связанных с преп. Макарием. Эти документы наглядно демонстрируют огромную популярность костромского святого в России первой четверти XVII в.

Документы Макарьево-Унженского монастыря хранятся в Государственном архиве Костромской области[1]. Фонд Макарьево-Унженского монастырясильно пострадал при пожаре архива, но древнейшие описи не сгорели. Сохранились описи 1613 г. и 1623-1624 гг., которые были частично использованы И.К.Херсонским. Древнейшая опись была произведена, когда монастырское хозяйство принимал игумен Зосима (1613-1625). Обновление обители началось незадолго до этого, в конце XVI в., после назначения в монастырь строителем старца Давида Хвостова.

Подробнее...

Святые и Святыни

Архиепископ Рязанский и Касимовский Николай (Чуфаровский, 1884- 1967).

Архиепископ Николай (в миру Александр Матвеевич Чуфаровский) родился 13 ноября 1884 г. в семье псаломщика в с. Чуфарово Ростовского уезда Ярославской губернии. В 1908 году окончил Ярославскую Духовную Семинарию. Поступил в Варшавский университет на юридический факультет. После второго курса оставил обучение, чтобы содержать семью, которая оказалась в затруднительном положении после двух пожаров, уничтоживших дом и все имущество. 14 ноября 1910 г. Епископом Угличским Иосифом(Петровых) рукоположен во священника к Ростовскому собору.

Подробнее...

Статьи

Путь к Богу: Возвращение

СВЯЩЕННИКИ ПАВЕЛ ФЛОРЕНСКИЙ И СЕРГИЙ БУЛГАКОВ: ПУТЬ К БОГУ.

По словам о. Павла, он был воспитан вне всякой исторической религии. « Религия в семейном воспитании: «отсутствовала…не по оплошности,- писал он впоследствии к своим детям,- а силой сознательно поставленной стены, ограждавшей рай (который родители «хотели установить в семье») от человеческого общества»1. В семейном кругу никогда не говорили о том, что Бога нет, или что религия – суеверие, или, что духовенство обманывает, как не говорилось и обратное»2.

Подробнее...