Никитские тожества, посвященные 650-летию со дня рождения преподобного Никиты

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

nik 2015

28 сентября 2015 года в Костроме, в Богоявленско-Анастасиином женском монастыре (ул. Богоявленская26а (Симановского)) пройдут Общероссийские Никитские торжества по случаю 650-летнего юбилея преподобный Никиты Костромского, основателя костромской Богоявленской обители, ученика и сродника Всероссийского аввы – преподобного и богоносного Сергия Радонежского.

Предлагаем посетить нашу обитель в дни юбилейных торжеств, чтобы у раки мощей угодника Божия преподобного Никиты Костромского    и у Всероссийской святыни - чудотворной иконы Божией Матери Феодоровской – небесной покровительницы Костромы, находящейся в кафедральном соборе обители, проникнуться радостью молитвы и получить благословение молитвенника и покровителя Богоявленско-Анастасииной обители преподобного Никиты в день его памяти, прося мира Отечеству нашему, любви друг ко другу, исцеления страждущим и больным, утешения скорбящим.

nik banner

Мероприятия Никитских торжеств:

8.30 - 11.00 - Божественная Литургия, которую возглавит Управляющий Костромской и Галичской епархией Преосвященный Ферапонт в сослужении прибывших на торжества архипастырей, гостей в священном звании и духовенства Костромской епархии (Богоявленско-Анастасиин кафедральный собор).

11.00 - 11.30 – крестный ход и молебен у раки преподобного Никиты (Нижний храм Богоявленского собора).

12.00 - 13.00 – Обед (Трапезный корпус Богоявленско-Анастасиина монастыря).

13.00 - 15.00 – Никитские образовательные чтения в Костромском государственном технологическом университете (Кострома. ул. Дзержинского д. 17, главный корпус. Актовый зал, ауд.308

15.00 - 17.00 - Экскурсия по Церковно-археологическому музею костромской епархии (ЦИАМ). (Свято-Троицкий Ипатеьвский монастырь. ул. Просвещения).

Проезд к Богоявленско-Анастасииному женскому монастырю по Костроме: троллейбусы №№2, 7, автобус №1 до о становки «Улица Пятницкая», автобус № 2 до остановки «Фабрика-кухня».

Житие преподобного Никиты Костромского.

Родился преподобный Никита в 1365 году XIV века в пределах града Ростова. Семья преподобного принадлежала к знаменитому боярскому роду, из которого происходил и великий игумен Земли Русской преподобный Сергий Радонежский.

Монашеский путь преподобного Никиты начался в Высоцком Богородицком Зачатьевском монастыре близ Серпухова. В 1396 году святой стал игуменом обители, а около 1415 года из-за болезни глаз оставил монастырь и удалился на покой в Высоко-Покровский монастырь близ города Боровска. Здесь он становится духовным наставником преподобного Пафнутия Боровского – будущего основателя Пафнутиево-Боровского монастыря. В начале 20-х годов XV века преподобный Никита покинул Высоко-Покровскую обитель и направился на север, в Кострому, где в то время на окраине города основал Богоявленский монастырь. За многочисленные христианские добродетели Господь ущедрил преподобного Никиту благодатью такой силы, что все места пребывания угодника Божия освящались его присутствием, соединялись с его именем и прославлялись вместе с ним. Поэтому его прославляют в местах его молитвенных подвигов именуя по названию местности: Никита Радонежский, Никита Серпуховской, Никита Высоцкий, Никита Боровский, Никита Костромской. Все эти наименования преподобного Никиты запечатлели многотрудный и неустанный подвиг распространения в пределах Русского Севера Благой вести о Христе ученика преподобного Сергия Радонежского.

Блаженная кончина святого последовала в 1450 году в Костроме; погребен он был в Богоявленском соборе основанной им обители, где и поныне находятся его святые мощи. Преподобного Никиту костромичи с древности почитали как небесного покровителя города Костромы. Память преподобного Никиты Костромского ­– 28 сентября.

Храмы и монастыри

Храм Спаса на Запрудне. Исторический очерк

На северной окраине Костромы, на правом берегу речки Запруденки, впадающей в р. Кострому немного выше Ипатьевского монастыря, расположена одна из дивных по красоте и духовной своей значимости в истории Костромского края, церковь в честь Нерукотворенного Образа Господа Иисуса Христа на Запрудне. На месте, где расположен храм, 29 августа 1263г., в день, когда Церковь вспоминает перенесение из малоазийского города Эдессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Спасителя (944г.), костромским князем Василием Ярославичем Квашней, во время охоты, была обретена на сосне чудотворная икона Божьей Матери, ставшая иконой – покровительницей Костромы и Костромского края.

Подробнее...

Святые и Святыни

Братья Лихуды Иоанникий (+1717) и Софроний (1730).

«На протяжении многих столетий идет в России спор: по какому пути развития (цивилизации) ей идти, как образовывать себя. Страна, занимающая огромное пространство Земли (1/6 суши) подвергалась и подвергается до сих пор с самого начала своего бытия политическому, религиозному, экономическому и культурному влияниям. Владеть умами этой страны, образовывать ее молодое поколение  в сфере своих духовных ценностей, подчиняя ее своим интересам через просвещение и образование – задача, при которой безкровно, со своей стороны, можно, без оговорок, владеть миром».

         Сазонов Д., свящ. Дорога к просвещению. // Светочъ. Альманах. Кострома, 1996. С. 13.

Подробнее...

Статьи

Репрессии Советской власти против Истинно-Православной Церкви как повод для уничтожения церковной организации в Костромской епархии.

«К свободе призваны вы братия» (Гал. 5, 13)

Истинно-Православная Церковь, название которой закрепилось в начале ХХ веке за теми, кто вначале противопоставлял себя живоцерковникам и раскольникам[1], затем перешло на последователей митрополита Ленинградского Иосифа (Петровых), объединяло разных людей, основной идеологической платформой которых было неприятие политики государства направленной на разрушение Церкви, насилие над свободой человека исповедующего религию, и на тенденцию подчинения Церкви безбожному государству. Как утверждает М. В. Шкаровский, «именно владыка Иосиф ввел термин «Истинно-Православная Церковь», употребив его в 1928 г. в одном из своих писем[2], отметив, что такое название имеет Церковь свободная от государственного насилия. Идеологической основой движения «иосифлян», ставших затем называться приверженцами ИПЦ, было неприятие курса митрополита Сергия, который выступая за легализацию отношений с государством, по мнению некоторых архиереев, священства и мирян, «допустил вмешательство гражданских властей» в дела и прямое порабощение Церкви[3]. Временный Священный Синод, возглавляемый заместителем Местоблюстителя митрополитом Сергием указом от 6 августа 1929 года фактически приравнивал последователей ИПЦ к обновленцам и григорианам, объявляя недействительными совершенные ими таинства и указывая принимать вернувшихся через Миропомазание[4]. Как указывает Шкаровский, сами иосифляне себя раскольниками не считали и действительно ими не были, т.к. не пытались создать параллельную Церковь, считали главой Русской Православной Церкви Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) и не создавали особенных обрядов. Главной их, стратегической целью было привлечение большего количества сторонников в Высшее церковное управление, и возглавление его[5]. По мнению митрополита Иоанна (Снычева), который свидетельствовал о массовости иосифлянского движения «непоминающих» «многие их тех пастырей, которые в годы борьбы с обновленчеством показали себя стойкими борцами за чистоту православия, выступили против митрополита Сергия». По мнению владыки Иоанна, митрополит Сергий и возглавляемый им Синод допустили серьезную тактическую ошибку, т.к., большинство верующих было неподготовлено к новому курсу Русской Церкви на сближение с государством, осуществляющим антирелигиозную политику[6]. Однако, исходя из открытых, на данный момент, материалов, свидетельствующих о беспрецедентном нажиме на митрополита со стороны, в том числе и карательных органов, следует сказать, что вряд ли митрополиту Сергию было дано время на подготовку паствы к принятию как Декларации, так и курса направленного на легализацию Церкви в СССР, отраженного затем в Постановлении ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях».

Подробнее...