Первая служба в качестве настоятеля Никольской церкви с. Саметь

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

01В Неделю Фомину состоялась моя первая служба в качестве настоятеля Никольской церкви с. Саметь. Атмосфера была молитвенная и теплая, чему способствовало пение хора певчих из Костромы. Было много причастников. В основном – приехавшие поддержать меня мои прихожане из церкви свв. прпп. Зосимы и Савватия в Ярославле на Тверицкой набережной. Великая им благодарность им за их христианский подвиг, за то, что они уже столько лет не оставляют нас с матушкой, где бы мы не находились! За эти годы мы стали близкими и родными людьми.

02Атмосфера молитвы была пасхальной. Мы надеемся, что «неверие Фомино» будет преодолено в Самети, и благодать духовного предстояния людей перед Богом, которое чувствуется в этом намоленном и древнем храме, овеянном слезами и радостями многих поколений людей, живших на этом месте, будет, по милости Божией возрождена.

Христос воскресе! Воистину воскресе Христос!

03Справка: Николаевская с. Саметь каменная, с колокольней, построена в 1768 г. на средстваприхожан. Церковь обнесена каменной оградой, внутри коей приходское кладбище. Престолов 3: а) главный во имя святителя Николая Чудотворца, б) правый  во имя свв. ап. Петра и Павла, в) левый во имя святит. Алексия, митрополита Московского. Достопримечательность церкви - напрестольное печатное Евангелие времен патриарха Филарета, 1627 г., равно как и список Феодоровской иконы Пресвятой Богородицы, похищенные из храма в чреде краж, прокатившихся в 90-нач. 2000-годов безвозвратно утеряны.

04Никольский храм перестал действовать после ареста в 1942 г. органами НКВД о. Сергия Введенского. По ходатайствам прихожан и в первую очередь П. А. Малининой с декабря 1946 г. в Никольском храме богослужение было возобновлено.

На кладбище похоронена дважды Герой Социалистического Труда, председателя местного колхоза П. А. Малинина.

05В послевоенное время в саметском храме служили знаменитые костромские священники: схиархимандрит Серафим (Борисов), протоиерей Константин Ильчевский.

Храм нуждается в поддержке людей. Предстоит сделать много: покрыть купола и установить кресты, привести в порядок внешний вид храма, восстановить ограду и т. д.

Если вы хотите помочь храму, то наши банковские реквизиты:

Банк получателя: ООО «Костромаселькомбанк» Адрес: Российская Федерация, 156013, Костромская обл, Костромской р-н, г. Кострома, Калиновская ул, дом 36,

БИК 043469720

к/с 30101810200000000720

ИНН 4401008886

ОГРН 1024400003858.

Получатель:

Местная православная религиозная организация приход Никольской церкви с.Саметъ Костромского района Костромской епархии Русской Православной Церкви

ИНН 4414006004

КПП 441401001

ОГРН 1024400006212

Р/с  40703810800000000141

Храмы и монастыри

Костромской Богоявленско-Анастасьин монастырь

Под сенью веков…

(Очерк об истории и современном состоянии Костромского Богоявленско-Анастасьина женского монастыря)

2006г. Богоявленско-Анастасьин женский монастырь отметил 580-летитний юбилей своего основания. Одна из самых знаменитых и древних отечественных обителей, основанная в XVв. преподобным Никитой, учеником и сродником преподобного Сергия, игумена Радонежского, в наши дни переживает период своего славного возрождения и является одним из главных архитектурных и духовных украшений Костромы, одной из жемчужин ее прошлого и настоящего. Не будет преувеличением сказать – и будущего. Именно в нем, являющемся одновременно и кафедральным собором Костромы, находится одна из величайших святынь России – Федоровская икона Божьей Матери, явленная костромскому князю Василию Ярославичу в XIII в.

Подробнее...

Святые и Святыни

Братья Лихуды Иоанникий (+1717) и Софроний (1730).

«На протяжении многих столетий идет в России спор: по какому пути развития (цивилизации) ей идти, как образовывать себя. Страна, занимающая огромное пространство Земли (1/6 суши) подвергалась и подвергается до сих пор с самого начала своего бытия политическому, религиозному, экономическому и культурному влияниям. Владеть умами этой страны, образовывать ее молодое поколение  в сфере своих духовных ценностей, подчиняя ее своим интересам через просвещение и образование – задача, при которой безкровно, со своей стороны, можно, без оговорок, владеть миром».

         Сазонов Д., свящ. Дорога к просвещению. // Светочъ. Альманах. Кострома, 1996. С. 13.

Подробнее...

Статьи

Принципы и основные положения практик собирания церковной общины на примере руководств Н. Неплюева и епископа Макария (Опоцкого)

Изучение опыта строительства, собирания, жизни и деятельности христианской общины в настоящее время не потеряло своей актуальности. Яркими представителями обновления христианской общинной жизни в начале ХХ века стали Н. Неплюев и епископ Макарий (Опоцкий). Анализ документов и исторических материалов позволил определить главные мотивы объединения людей, которыми являются христианская любовь и единение в вере. Крестовоздвиженское братство Н. Неплюева дало будущим поколениям опыт объединения людей, который затем, в начале 1920-х годов способствовал возникновению т.н. «приходской революции» - объединению в братствах, отстоявших Церковь от ликвидации ее в после революционные годы. Опыт приходских православных братств и сестричеств способствовал сохранению церковных объединений вплоть до конца 1940-х годов и осуществлению свидетельства о вере в советском обществе.

Подробнее...