5 февраля. Собор Костромских Святых

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

01

февраля, в день памяти преподобного Геннадия, Костромского и Любимоградского чудотворца(+1565), совершается память святых, в Костромском крае просиявших – Собор Костромских святых. В их числе цари и митрополиты, князья и простецы, священники и монахи. Всех их объединило одно – жизнь во Христе, преображающая человека и мир вокруг него. Соборный праздник святых Костромской земли был установлен в 1981 году, по инициативе архиепископа Костромского и Галичского Кассиана (Ярославского) и по благословению патриарха Московского и всея Руси Пимена. Ныне во святых Собора значится 64 святых и 3 местночтимых святых (в некоторых списках в Соборе их свыше 70-ти). Среди них 2 благоверных князя, 7 царственных страстотерпцев, 10 святителей, 36 преподобных, 6 священномучеников, 11 преподобномучеников, 1 преподобномученица, 1 мученик, 2 блаженных, Христа ради юродивых, 16 новомучеников и исповедников Церкви Русской ХХ века.

02Костромская земля явилась частью т.н. «Северной Фиваиды» (монашеская область в Египте). В костромские дремучие леса, на берега р. Костромы, Обноры, Тебзы, на Чухломское и Галичские озера, приходили 03последователи преподобного Сергия Радонежского. 4 монастыря основал в Костромских пределах Авраамий Чухломский, просветивший местных жителей, язычников, светом Христовой веры, научивший их жить по заповедям Христовой веры, грамоте, ремеслам. Вокруг монастырей создавались поселения, слободы, школы, возводились храмы. Кроме него на костромской земле подвизались и другие Сергиевы ученики: преподобные Павел Обнорский, Иаков Железноборовский, Пахомий Нерехтский, Макарий Писемский. Преподобный Никита, строитель Богоявленского монастыря, был не только учеником, но и родственником преподобного Сергия. Несмотря на то, что великомученик Феодор Стратилат считается небесным покровителем Костромы, он не включен в Собор Костромских святых. Многие костромичи считают покровителем их города преподобного старца Никиту. В обители которого ныне пребывает чудотворная икона Божией Матери Феодоровская. Учеником и духовным последователем преподобного Серафима Саровского был, причисленный к лику святых в 2003г., преподобный старец Тимон Надеевский. Среди костромских святых особое место занимает прославившийся даром чудотворения и прозорливости преподобный Геннадий, который вместе с преподобным Корнилием основал монашескую обитель на берегу Сурского озера. В 1998 г. отмечалось 400-летие со дня кончины преподобного Ферапонта Монзенского (+1597), служившего примером смирения и постнической жизни. Кроме общецерковного почитания костромичи всегда обращались в молитвах к местночтимым святым: блаженному Стефану, Христа ради юродивому (1667), сведений о котором не сохранилось, его «Житие» сгорело в огне пожара, уничтожившего областной архив, преподобной Евпраксии, монахини (1823), насельнице Свято-Троицкого монастыря близ Галича, преподобному Титу, пустыннику, сведений о котором также не сохранилось.

В ряду костромских святых отметим преподобного Макария Унженского и Желтоводского, основателя Макариево-Унженского монастыря, считавшегося в России вторым, по своему духовному значению после Троице-Сергиевой Лавры. В Макарьевском монастыре начальствовал и будущий святитель Митрофан, епископ Воронежский. С костромской землей тесно связаны имена еще двух российских святителей – московского митрополита Ионы (+1461), который родился и вырос в селе Одноушево близ Солигалича, и епископа Игнатия (Брянчанинова +1867), подвизавшегося в Николо-Бабаевском монастыре.

04Список святых в XXв. пополнили новомученики и исповедники Российские, засвидетельствовавшие свою веру мученической кончиной. Среди них немало костромичей: царственные страстотерпцы - государь император Николай Александрович с семьей, преподобномученица Елисавета Федоровна, священномученики: архиепископ Никодим (Кротков), Костромской и Галичский (+1938), архиепископ Дмитрий (Добросердов+ 1937), епископ Василий (Преображенский +1945), иерей Василий Разумов (1937), солигаличские мученики: протоиерей Иосиф Смирнов, иерей Владимир Ильинский, диакон Иоанн Касторский, Иоанн Перебаскин (+1918) и др. В костромском Богоявленском кафедральном соборе находится большая икона Собора Костромских святых, там же почивают мощи преподобного старца Тимона Надеевского. Мощи многих костромских преподобных находятся в основанных ими монастырях: прп. Авраамия Чухломского, Пахомия Нерехтского, Паисия Галичского и др.

05В последнее десятилетие в Костромской епархии были сооружены храмы во имя Костромских святых: св. Тихона, Патриарха Всероссийского и всех новомучеников и исповедников Российских, свв. Ферапонта, Адриана и Феодосия Монзенских г. Костромы, прп. Геннадия Костромского в п. Антропово, Антроповского р-на, прп. Тихона Луховского в г. Волгореченске, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны при психоневрологическом интернате хутора 1 Мая Костромского р-на, царственных страстотерпцев в с. Матвеево, Парфеньевского р-на, прп. Варнавы Ветлужского в г. Шарья. Обустроен нижний храм во имя прп. Никиты Костромского в Богоявленско-Анастасиином соборе г. Костромы.

Действующие монастыри Костромской епархии, построенные на месте молитвенных подвигов преподобных, также впоследствии были посвящены им: Свято-Покровский Авраамиево-Городецкий мужской монастырь (с. Ножкино, Чухломского р-на), Иаково-Железноборовский Иоанно-Предтеченский монастырь (с. Борок, Буйского р-на), Паисиево-Галичский женский монастрь (г. Галич), Троице-Сыпанов Пахомиево Нерехтский женский монастырь (с. Троица, Нерехтского р-на), Макариево-Унженский женский монастырь (г. Макарьев), Макариево-Писемкий женский монастырь (с. Макарий на Письме Буйского р-на). Также в с. Домнино находится женский монастырь во имя Царственных страстотерпцев.

В 2018 году исполняется 100 лет подвигу первых новомучеников и исповедников Церкви Русской, среди которых немало клириков и мирян Костромской епархии. Предстоящий юбилейный год Всероссийской трагедии дает повод для обращения к этим небесным заступникам и ходатаям нашего времени. 100 лет назад, 7 марта 1918 года – день памяти Солигаличских новомучеников, одними из первых священнослужителей Православной Российской церкви в 1918 г. проливших свою кровь.

1918 г. – первая жертва революции старец 87 лет, настоятель Борисоглебской церкви г. Костромы, священник Алексий Андроников.

В ночь 27 февраля 1918 г. были зверски убиты священник с. Торино Кологривского уезда Костромской губернии Геннадий Ширяев, его жена и прислужница. Священник Николай Бартенев был предан суду Советом депутатов г. Буя той же губернии за чтение Патриаршего послания. В с. Красном на Волге при подавлении крестьянского восстания были расстреляны в ночь с 14 на 15 июля 1919 года священник Александр Горицкий и диакон Борис Чижов

Всего в 1918–1920 гг. в стране были убиты 28 епископов, тысячи священников арестованы или убиты, 12 000 мирян заплатили жизнью за веру и защиту церковных интересов.

Храмы и монастыри

Церковь во имя святителя Николая в с. Саметь, Костромского р-на

Саметь — одно из древнейших сёл Костромского уезда. Впервые погост упоминается в 1581 г., когда Царь Иван Грозный пожаловал его Московскому Чудову монастырю, в чьём владении Саметь оставалась до 1764 года. После секуляризации монастырских земель в 1764 г. село стало государственным.

Подробнее...

Святые и Святыни

Протоиерей Лозинский Ростислав Романович (1912 - 1994)

Родился Ростислав Романович Лозинский 29 января 1912 года во Пскове. В 1929 году окончил 3 класса гимназии в эстонском городе Тарту. С 1929 по 1934 год учился на богословском факультете Тартутского университета, по окончании, которого в августе 1934 года рукоположен во диакона, затем во иерея, настоятель Троицкой (Штиглицкой) церкви города Нарвы, за месяц до этого Лозинский вступил в брак и получил степень кандидата теологии.

Подробнее...

Статьи

Вклад Святителя Игнатия (Брянчанинова) в русское доматическое богословие

Среди плеяды иерархов составивших цвет русского богословия есть имя святителя Игнатия, чьи богословские труды постоянно изучаются, всегда востребованы, всегда современны. Она написаны ясным и понятным для каждого верующего человека языком, языком любви к Богу и человеку. Главной особенностью богословских истин изъясняемых им является то, что роднит их с богословием святых отцов – их молитвенная основа, опыт аскетики, что придает им вневременный характер. Его заслуга не в том, что он открыл нам нечто, что не знал мир до него, но он открыл нам Бога не через научные изыскания или чужой опыт, он открыл Бога через свой опыт, и этот опыт стал близким для русского человека.

О свойствах Божиих святитель Игнатий говорит в своих трудах: «Аскетические опыты» и «Слово о смерти». Утверждая святоотеческое учение о том, что Бог есть всесовершеннейший Дух, трансцендентный тварному миру, святитель пишет: «Но в собственном, точном смысле один Бог — Дух. Он, как Существо всесовершенное, вполне отличается естеством Своим от естества тварей, как бы они ни были, сравнительно с другими тварями, тонки и совершенны. Нет существа одноестественного Богу! И потому, кроме Бога, нет другого духовного существа по естеству».1

 

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: