Благовещение в Пантелеимоновско-Елисаветинском храме 2022
Фоторепортаж
Храмы и монастыри
Троице-Сыпанов Пахомиево-Нерехтинский женский монастырь
Село Троица близ города Нерехты.
Троице-Сыпанов Пахомиево-Нехтский монастырь был основан во торой половине XIV века преподобным Пахомием Нерехтским. Преподобный родился во Владимире, в то время столице великого Владимирского княжества, в семье священника Никольской церкви Игнатия, его мир-кое имя — Иаков. Согласно житию, преподобный принял монашество очень рано — в 12 лет — во владимирском монастыре Рождества Богородицы, одном из главных монастырей Руси, где в 1263 году был погребен великий князь Владимирский Александр Невский.
Подробнее...Святые и Святыни
Протоиерей Поспелов Иоанн Григорьевич (1821 –1910)
Родился 19 сентября 1821 года в семье священника села Кузьмина Нерехтского уезда Григория Ивановича.
Ведомость о церкви Николаевской, Нерехтского уезда села Космина за 1901-й год Ныне храм Николая Чудотворца — православный храм в урочище Кузьмине Приволжского районаИвановской области.
Подробнее...Статьи
Коллективизм и соборность. Понимание общинной жизни в СССР в 1960-е годы. Психологический и социальные аспекты
DOI: (присваивается в редакции)
УДК
Коллективизм и соборность. Понимание общинной жизни в СССР в 1960-е годы. Психологический и социальные аспекты.
Сазонов Дмитрий Иванович, протоиерей
Костромская митрополия Русской Православной Церкви г. Кострома
sazonow63.12 @gmail.com
Аннотация. В статье, на основании документов, дается анализ положения верующих в условиях государственно-партийного курса взятого на XXI съезде коммунистической партии в 1959 году. Вместе с задачами построения коммунизма как экономической формации ставится задача воспитания нового человека – безрелигиозного человека коммунистического общества. Руководство Русской Православной Церкви находясь на позициях лояльного отношения к власти выбрало курс, при котором сочетались два направления: желание показать соответствие христианского идеала социалистическим (коммунистическим) воззрениям и следование своим вероучительным традициям. Социологические исследования показывают, что благодаря такому курсу удалось нивелировать тезис о классовом противостоянии Церкви и коммунистического государства, с другой стороны, с другой стороны - сохранить свою религиозную идентичность и накопить силы для воссоздания своих структур в изменившихся общественно-политических условиях.
Подробнее...
