Ярославль в 50-е годы XX века

Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
Ярославль в 50-е годы XX века
  • Ярославль в 50-е годы XX века
 
16 фото в этой категории
Общее количество фотографий во всех категориях: 893
Доступ ко всем фотографиям вместе: 946,227
К обзорной странице категории

Храмы и монастыри

Церковь во имя святых бессребренникови чудотворцев Косьмы и Дамиана г. Костромы (иконы Богородицы Владимирской) на Мшанской (до 1784 г.), на Московской (после 1784 г.) улице

Современная улица А. Н. Островского д. 52.

По-видимому, это древнейшая улица Костромы или, во всяком случае, одна из самых древних. Именно на ней, на правом берегу реки Сулы, был возобновлен после татаро-монгольского нашествия 1237—1238 гг. Костромской кремль, за деревянными стенами которого стоял княжеский терем (в XIII в. Кострома была центром удельного княжества).

Подробнее...

Святые и Святыни

АНДРОНИКОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ (1874-1961)

Продолжаем публикации связанные с тематикой духовного наследства, которое нам, нашему Отечеству, нашему народу, оставили пастыри Церкви. Наследства не столько в виде материальных и даже культурных ценностей, но наследства в виде взрощенного ими потомства, представляющего не менее ценный  материал для формирования  русской идентичности и народного сомосознания. На каком бы поприще не трудились наследники и представители священнических родов – там мы видим полную самоотдачу доверенному делу, культуру жизни и поведения, нравственную саооценку,  заложенную не одним поколением предшествующих священнослужителей.

Подробнее...

Статьи

Принципы и основные положения практик собирания церковной общины на примере руководств Н. Неплюева и епископа Макария (Опоцкого)

Изучение опыта строительства, собирания, жизни и деятельности христианской общины в настоящее время не потеряло своей актуальности. Яркими представителями обновления христианской общинной жизни в начале ХХ века стали Н. Неплюев и епископ Макарий (Опоцкий). Анализ документов и исторических материалов позволил определить главные мотивы объединения людей, которыми являются христианская любовь и единение в вере. Крестовоздвиженское братство Н. Неплюева дало будущим поколениям опыт объединения людей, который затем, в начале 1920-х годов способствовал возникновению т.н. «приходской революции» - объединению в братствах, отстоявших Церковь от ликвидации ее в после революционные годы. Опыт приходских православных братств и сестричеств способствовал сохранению церковных объединений вплоть до конца 1940-х годов и осуществлению свидетельства о вере в советском обществе.

Подробнее...

Из галереи:

Освящение памятника и надгробного креста на могиле П. А. Малининой

Икона дня


Православный календарь