Светочъ № 3

svetoch 3На суд читателей представлены как материалы сугубо агиографического характера, такие как: «Жизнь и труды преподобного Тимона Надеевского» архиепископа Костромского и Галичского Александра, «Лик святости земли Костромской» протоиерея Дмитрия Сазонова, «Новомученики и исповедники XX столетия на Костромской земле» А. М. Елизарова и др., культурологического направления: «Святые подвижники Костромской земли – превопроходцы культурного освоения лесного края» Ю. В. Лебедева, а так же искусствоведческие статьи С. С. Катковой, О. С. Куколевской, Л. П. Тарасенко и мн. др.

Братие, любите друг друга!
(слова на свитке в руках прп.Геннадия, на каноническом его изображении на иконе)
Для начала – краткое объяснение, почему я на протяжении многих лет собираю все, что связано со св.  преподобнымГеннадием Костромским и Любимоградским.
«Данная грамота вдовы Авдотьи Кафтыревой…» 1554г. (ГАКО ф. 122 ед. хран. 1629 лист 37, копия – РГАДА ф.281 (Костр.) д.57 (новый №5024):

В данном докладе будет рассмотрен один из аспектов духовного наследия преподобного Иакова – монастырские святыни.
История Железноборовского монастыря берет свое начало с конца XIV века. Именно тогда неподалеку от селения Железный Борок поселился отшельник по имени Иаков.
О жизни преподобного Иакова сохранилось очень мало сведений. Известно лишь, что он происходил из древнего рода бояр Аносовых.  Лишившись рано своих родителей, после которых осталось значительное имение, Иаков, исполняя свое давнее желание и стремление, раздал имение бедным и отправился в Троицкую обитель к преподобному Сергию, где и принял монашеский постриг. Спустя некоторое время, по благословению преподобного он удаляется в родные Костромские пределы1 . Там Иаков поселился в местечке, называемом «Железный Борок»,  в 40 верстах от Галич, приблизительно в 1390 г.

Одним из первых учебных заведений, открытых при монастырях Костромской епархии стало училище для девиц духовного звания при Галичском Староторжском монастыре. Сведений о его существовании сохранилось совсем немного.

Казалось бы, какая существует связь между Великой княгиней Елизаветой Федоровной и Костромским женским Богоявленско-Анастасьинским монастырем? А между тем, Елизавета Федоровна дважды приезжала в Кострому в 1913 и в 1916 годах и во время своих визитов посещала и монастырь.

История Костромской земли богата событиями, отличными друг от друга как по своему содержанию, так и по значимости. В их числе не мало героического, но столько же не мало и трагического. Трудно, пожалуй, невозможно найти такую единицу измерения, чтобы определить их количественные соотношения. С уверенностью можно лишь сказать, - история – на то она и история, чтобы аккумулировать на своих страницах все события и факты, не только происходившие и происходящие на земле, но и те, которым суждено быть в будущем.

К середине XIX в. в Костромской епархии оставалось три старинных женских монастыря: Костромской Анастасиин-Крестовоздвиженский, Троице-Белбажский близ села Ковернино Макарьевского у.  и Староторжский в Галиче.

В разное время в современных границах Костромской области существовало, по крайней мере, около 60 монастырей (помещаемый ниже их порайонный спи­сок, конечно, не полон). Древнейшими среди них являлись Спасо-Запрудненский и Ипатьевский, основанные в окрестностях Костромы в ХШ в. Во второй половине XIV в. учениками при. Сергия Радонежского на костром­ской земле был создан целый ряд обителей. Один прп. Авраамий Галичский и Чухломской основал в галичско-чухломских пределах четыре монастыря. В XVI-XVII вв. в нашем крае возникло немало новых монастырей, в их числе: Спасо-Геннадиев, основанный прп. Корнилием Комелъским, Благовещенский Ферапонтов, основанный прп. Адрианом Монзенским, Богородицко-Игрицкий под Костромой и др.

Поговорим о животворном  влиянии наших святых на повседневную жизнь мирян, на трудовую этику русского народа, на колонизацию и культурное освоение Костромского края. Здесь можно вспомнить книги   замечательного русского писателя второй половины ХIХ века, костромича Сергея Васильевича Максимова. И среди них — «Бродячая Русь, Христа ради» (1874), «Лесные города» (1881), «Островные монастыри» (1881).

«О преподобнии отцы и вси святии избранницы Божии,
В земле Костромстей просиявшии и за ны пред Богом молящиися!
Вы яко светозарныя лучи Солнца Правды Христа Бога нашего
Согреваете ныне землю, юже освятисте подвигом веры своея»
(Молитва Собору Костромских святых).

Доклад на I Межрегиональной научно-практической конференции
«Путь святости земли Костромской»
4 февраля 2008 года, г. Кострома

Страница 2 из 2

Храмы и монастыри

История Сретенской церкви г.Кинешмы

Сретенская кладбищенская церковь была построена во второй половине XVIII века (приблизительно 1779 год) на средства первого кинешемского фабриканта, купца Григория Ивановича Таланова. Находится она в конце нынешней улицы Ленина (в прошлом Московской) по адресу ул. Ленина д.71а. В праздник Сретения Господня Церковь воспоминает важное событие в земной жизни Господа Иисуса Христа (см.: Лк. 2: 22-40). В сороковой день по рождении Богомладенец был принесен в Иерусалимский храм - центр религиозной жизни богоизбранного народа. По закону Моисееву (см.: Лев. 12), женщине, родившей младенца мужского пола, в продолжение 40 дней было запрещено входить в храм Божий. После этого срока мать приходила в храм с младенцем, чтобы принести Господу благодарственную и очистительную жертву. Пресвятая Дева, Матерь Божия, не имела нужды в очищении, ибо неискусомужно родила Источник чистоты и святости, но по глубокому смирению Она подчинилась предписанию закона.

Подробнее...

Святые и Святыни

Фильм о матушке Ангелине

Фильм костромской областной телерадиокомпании «Русь» повествует о подвижнице благочестия монахине Ангелине (Борисовой, 1886-1924), которая подвизалась в лесной келии, неподалеку от с. Верхний Березовец, Солигаличского района.

Подробнее...

Статьи

Список научных и научно-методических работ протоиерея Дмитрия Ивановича Сазонова

  1. История Костромского Ипатьевского монастыря. Сергиев Посад. 1994, кандидатская диссертация.

  2. Духовная и просветительская деятельность первых костромских архиереев. // Российская государственность: этапы становления и развития. Материалы конференции. Кострома. Ч.1, 1993. С.149.

  3. Роль монастырей Русской Православной Церкви в духовном развитии Костромского края// Российская провинция и ее роль в истории государства, общества и развитии культуры народа. Материалы конференции. Кострома. Ч.1.1994. С.82.

  4. Подземный ход: миф или реальность // СМ-педагог. №8-9.1994. С.6

    Подробнее...