Голос нашей памяти

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

2016 10 3028-30 октября 2016 г. по инициативе Костромского церковно-исторического общества, Костромского отделения Императорского Православного Палестинского Общества, комиссии по канонизации святых Костромской епархии были проведены мемориальные мероприятия накануне и в День памяти жертв политических репрессий:

28 октября, в 15.00 в Институте гуманитарных наук и социальных технологий Костромского государственного университета прошла презентация книги председателя Костромского церковно-исторического общества профессора протоиерея Дмитрия Сазонова «Костромская Голгофа». Содержание книги раскрывает масштабы репрессий направленных, в частности, против Русской Православной Церкви и судьбы репрессированного духовенства и мирян Костромской епархии в 1918-1952 гг. Как написал в своей рецензии доктор исторических наук, профессор Ивановского филиала ЧОУ ВО «Институт управления» А.А. Федотов: «Изучение церковной истории в отдельно взятом регионе ценно не только потому, что отражает историю Церкви в России в целом, но и в силу того, что оно показывает исторические процессы данной конкретной местности, показывает, как преломлялись конкретно в данном месте общегосударственные процессы. Книга является несомненным вкладом в историографию не только Костромской епархии, но и в целом, Русской Православной Церкви в ХХ столетии».

В книге представлены судьбы около репрессированных с 1918 по 1952 гг. 500 священно и церковнослужителей Костромской епархии, 28 из которых стали святыми Русской Церкви. В книге дается оценка как самим репрессиям, так и раскрывается механизм расправы.

Во вступительном слове Управляющего Костромской епархией, епископа Костромского и Галичского Ферапонта, открывающего книгу, говорится: «Надеюсь, что это издание послужит укреплению веры читателей и укажет им правильный путь в жизни. Господь наш Иисус Христос сказал своим ученикам: "Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Ин. 14:6). Только следующий Его заповедям наследует жизнь вечную. Память о верных Христу и его Церкви людях, о их духовных подвигах, поможет нам, дорогой читатель, выбрать правильную дорогу жизни и стать сопричастниками Жизни Вечной».

С приветствием к собравшимся выступили проректор по социальной и воспитательной работе КГУ к. пед. н. А. Е. Подобин, директор Института гуманитарных наук и социальных технологий КГУ доцент, к. ист. н. ПанкратоваО. Б.,председательКостромскойгородской общественнойорганизациипострадавших отполитическихрепрессий Ильина О. Р., и др. собравшиеся.

Далее состоялось открытие выставки «Варлам Шаламов. Жить или писать», повествующей о жизни и творчестве репрессированного писателя Варлама Шаламова (1907-1982), автора книги «Колымские рассказы» и других произведений. Необходимо отметить, что писатель особо подчеркивал, что в лагерях, человеческий образ не теряли только верующие, которые оказались наиболее стойкими перед ужасом потери человеческого облика. Представленные материалы о жизни автора знаменитых «Колымских рассказов» и других произведений об ужасах ГУЛАГа были впервые продемонстрированы широкой публике в Берлине в 2013 году. Присутствующим продемонстрирован фильм о судьбе и творчестве В. Шаламова.

30 октября, в День памяти жертв политических репрессий, прошли мемориальные мероприятия в Никольской церкви с. Саметь.

В 10:30, после Божественной Литургии была отслужена Панихида по всем невинно убиенным и замученным в годы политических репрессий с прочтением имен пастырей и мирян Церкви Русской «в годину лютых гонений на Церковь Божию и веру Христову пострадавших».

«Молитвенное поминовение безвинно пострадавших наших усопших является нашим «актом веры», нашим всеобщим покаянием, и возможностью стать чище, милосерднее, добрее», - так определил суть священнодействий в этот день протоиерей Дмитрий в своем слове перед совершением панихиды. «Недаром, - сказал он, - в нашем храме продолжается мироточение фрески «Моление о Чаше», как знак Божьего обращения к нам, к обществу, стать милосерднее».

Расстрельные списки будут сегодня читали в Москве, Петербурге, Туле, Воронеже, Твери, Рязани, Екатеринбурге, Архангельске, Пскове, Томске и многих других российских городах.

Затем, настоятелем церкви прот. Дмитрием Сазоновым была проведена экскурсия по выставке по мемориальной выставке «Костромская Голгофа», посвященной памяти жертв гонений на Русскую Церковь в 1918-1952гг. На выставке представлены фотоматериалы и вещи репрессированных священников и мирян Костромской епархии, пострадавших во время репрессий.

В рамках акции организаторы мероприятий предлагали всем собравшимся, по уже сложившейся традиции, зажечь на окне свечу в 21:00 в память о своих близких и знакомых и о всех невинно пострадавших в тюрьмах, лагерях и ссылках.

Фотогалерея

Храмы и монастыри

Костромской Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

Есть основания полагать, что монастырь был заложен в 1330 году на средства татарского мурзы Чета, влиятельного вельможи Золотой Орды, который направлялся через эти края по пути в Москву на службу к великому князю Ивану Калите. На подходе к Костроме, в том месте, где сейчас стоит монастырь, Чет облюбовал дубовую рощу для отдыха. Во время отдыха ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, после чего он был исцелен от какого-то недуга. В благодарность Богу усердием татарского мурзы на этом месте вскоре была основана обитель.

Подробнее...

Святые и Святыни

Протоиерей Ильчевский Константин Петрович (1924-2011)

Родился 05.05.1924 г. в с. Городной Пинской (ныне Брестской) области в Западной Белоруссии, находившейся в то время в составе Польской Республики в крестьянской семье.

Подробнее...

Статьи

Отречение от веры. Мировоззренческая убежденность или сумма обстоятельств? К теме ренегатства 1960-х годов.

Аннотация: В статье, на примере отречения от религиозных убеждений священника И. Н. Кубина дается анализ его «мировоззренческому перевороту». На основании архивных данных показаны действительные мотивы, которые двигали Кубиным пожелавшим, чтобы его антирелигиозные откровения были опубликованы: они находились в сфере бытовой заинтересованности. Логика действий Кубина показывает, что его поступок был актом досады в отношении астраханского епископа, с которым у него не сложились личные отношения, что и выразилось впоследствии актом «отречения». Таковые психологические ситуации были использованы  властями в антирелигиозных целях, но негативно отобразились на судьбе «пострадавших» бывших священнослужителей. Их жизненные ситуации были использованы властями в качестве пропагандистского приема, оставив безразличным отношение в судьбе «обиженных» церковной властью ренегатов.

Подробнее...