К 100-летию кончины Святителя Тихона Патриарха Всероссийского. Открытие и презентация в Костроме выставок посвященных жизни и деятельности Святейшего Патриарха.

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

D30 81806 апреля в Богоявленском кафедральном соборе Костромской епархии открылись две выставки, посвященные 100-летнему юбилею кончины святителя Патриарха ВсероссийскогоТихона. Обе выставки расположились  в нижнем храме собора в пределе священномученика Никодима, архиепископа Костромского и Галичского.

Московская выставка «Время святителя Тихона: «Устрояйте духовные союзы»» созданная исследователями Свято-Филаретовского института к 100-летию со дня кончины Патриарха Московского и всея Руси Тихона впервые была открыта в январе в зале Церковных Соборов храма Христа Спасителя в Москве. Из Москвы выставка переехала в Кострому и теперь ее могут увидеть жители и гости нашего города. Уникальные документы и фотографии рассказывают о церковных людях, которые, следуя призыву Святейшего Патриарха Тихона, объединились в общины, братства, союзы, чтобы сохранить Церковь, подвергшуюся после октября 1917 года жесточайшим гонениям.

 Выставка «Костромская Голгофа» создана Костромским церковно-историческим обществом в 2017 году на протяжении ряда лет демонстрировалась в различных просветительских учрежедениях и храмах в Костроме, Буе, Галиче, Нерехте, Солигаличе, Судиславле и Шарье. Основу выставки составляют краеведческие материалы, повествующие о репрессиях против священнослужителей и мирян Костромской губернии в 1917-1953 годах. В 2025 году выставка посетила Свято-Тихоновский приход г. Костромы (2 февраля) и духовно-просветительский центр Костромской епархии «Агапа» (10 февраля), 23 февраля окрытие и презентация выставки состоялась в костромских  храмах Иоанна Кронштадтского и святителя Амвросия Медиоланского и, 12 марта, в Духовно-просветительском центре «Кострома».

Расположение выставок в Богоявленском кафедральном соборе Костромского кремля 6 апреля (память кончины Святейшего Патриарха 7 апреля в 2025 году выпадала на день праздника Благовещения Пресвятой Богородицы) и открытие выставок благословил митрополит Костромской и Нерехтский Ферапонт.

В тот же день в верхнем храме собора пребывала частица мощей Святителя Патриарха Тихона.

Выставку «Время святителя Тихона: «Устрояйте духовные союзы»» представил кандидат педагогических наук, ректор Свято-Филаретовского института Александр Копировский, который в своем слове указал, что  призыв Святейшего Патриарха к защите Церкви в 1918 -1920-х годах, объединил большие массы народа, который вышел на защиту православных святынь объединенный в церковные братства и союзы.

Выставку «Костромская Голгофа» представит ее автор – кандидат богословия, д-р философских наук, профессор, председатель Костромского церковно-исторического общества, настоятель Пантелеимоновско-Елисаветинского храма Костромы протоиерей Дмитрий Сазонов. Он рассказал, что Богом неслучайно было выбрано время Смуты в государстве для раскрытия святости и обращения к вере людей, которые до всех этих событий были индифферентны к вере и осознанию важности для жизни духовных ценностей. Очень важно, отметил выступающий, что Голгофа стала местом не только казни и поругания, но местом воскресения. Осознать этот онтологический смысл и призваны помочь информационные стенды выставки.

 Как отмечал в праздничном Пасхальном послании в 2018 году Святейший Патриарх Кирилл6 «Победа Христа над смертью - это не только духовная, но и физическая реальность». «Господь Иисус действительно воскрес телом ради спасения всех людей. С Его воскресением смерть потеряла свой необратимый характер, и для уверовавших во Христа стала рождением в вечную жизнь, дверью, открывающей путь к небу, к Царству Божию», - подчеркнул Святейший Патриарх. Именно поэтому, как заметил Предстоятель Русской Церкви, после воскресения Христа мученики «мужественно встречали любые страдания». https://foma.ru/s-voskreseniem-hrista-smert-stala-rozhdeniem-v-vechnuyu-zhizn-patriarh-kirill.html

В открытии приняли участие костромские священники, историки и краеведы.

Выставки в Костромском кремле будут работать в течение месяца, костромичи и гости города смогут посетить их бесплатно.

Дополнительная информация на страницах «ВКонтакте» vk.com/kostromskayagolgofa и «Одноклассников» ok.ru/kostromska...

Костромская областная общественная организация «Костромское церковно-историческое общество».

D30 8159
D30 8163
D30 8180
D30 8188
D30 8191
D30 8192
D30 8269
D30 8277
D30 8292
D30 8297
D30 8304
D30 8305

Храмы и монастыри

Жемчужина Костромы

При въезде в город Кострому, рядом с транспортной развилкой, при спуске с моста, возносит свои купола увенчанные крестами и колокольней знаменитый своим изяществом и уникальный своими фресками архитектурный ансамбль храма Воскресения на Дебре и церкви в честь иконы Божией Матери Знамение. Выдающийся памятник русской духовной и художественной культуры XVII века.

Три столетия тому назад был построен один из величественнейших в своем великолепии храм в память тридневного Воскресения Христа, явившийся жемчужиной в ожерельи храмов Костромы, да и всего Поволжья. Престольным праздником его принято считать праздник Обновления (освящения) храма Воскресения Христова в Иерусалиме (Воскресение словущее, 26 сентября 335г.). «На Нижней Дебре» - прибавление к названию церкви, указывает на расположение храма, который стоит на месте некогда дремучего леса – Дебри. В этих местах лесная чаща делилась на Нижнюю, на которой и стоит храмовый комплекс, и Верхнюю Дебри.

Подробнее...

Святые и Святыни

Протоиерей Павел Острогский (1877-1937)

Протоиерей Павел Острогский родился 7 июля 1877 г. в с. Прискоково Костромского уезда (ныне - Красносельский р-н Костромской обл-ти) в семье потомственных священнослужителей. В 1892-1898 гг. он обучался в Костромской духовной семинарии, после окончания которой два года работал учителем церковно-приходской школы в своем родном Прискоково.

Подробнее...

Статьи

«Советская» религиозность как фактор жизнеспособности религии в СССР. На примере областей Верхнего Поволжья

Аннотация: На основании документальных источников в статье доказывается, что религиозные представления неистребимо живут в обществе, даже провозгласившем атеизм основой своей идеологии. Религиозность в таком обществе воспроизводится как в формах традиционных религиозных представлений, так и принимает различные другие направления, восполняющие у человека религиозный вакуум и запросы. В целом, «советская религиозность» характеризуется неофитством, увлеченностью религией, желанием воплотить в жизнь субъективные идеалы и представления о религии в основном почерпнутые из книг и разговоров о ней. В основе поиска религиозной удовлетворенности лежит самопознание и самообразование. Как показывают исследования феномена «советской религиозности», результатом неофитских порывов является нынешнее, постсоветское состояние церковных структур, а также, религиозной жизни людей

Подробнее...