30 марта. Память преподообного Алексия

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

image00330 марта Церковь молитвенно почитает память преподобного Алексия, человека Божия. Преподобный Алексий, человек Божий, знатного происхождения, всю свою жизнь

посвятил служению Богу, взяв на себя подвиг нищелюбия. Святой Алексий – пример величайшего христианского смирения. После долгих лет странничества он вернулся в родительский дом, где, выдав себя за нищего, неузнанный, жил до самой кончины в неустанных молитвах, терпеливо перенося скорби.

Молитва, обращенная к иконе преподобного Алексия, помогает больным, страдающим психическими недугами, а также людям, испытывающим материальные трудности, нуждающимся в поддержке в тяжелых жизненных обстоятельствах.

В православных храмах икона Преподобного Алексия, человека Божия всегда помещалась рядом с образами самых почитаемых подвижников. Поклонение этому святому было особенно заметным во время правления русского царя Алексея Михайловича, который безмерно чтил своего небесного покровителя. К образу Святого Алексия, человека Божия обращаются с молитвой о выздоровлении при душевных и физических заболеваниях. Молитва, обращенная к иконе преподобного Алексия, помогает больным, страдающим психическими недугами, а также людям, испытывающим материальные трудности, нуждающимся в поддержке в тяжелых жизненных обстоятельствах.

image004Обращаясь к образу Преподобного Алексия, можно получить помощь в преодолении пагубных пристрастий и зависимостей, обретении решимости изменить свою жизнь в сторону духовного совершенствования. В наше время особенно ценен пример подвижников, которые силою духа стали выше земных привязанностей, мелких интересов и кардинально изменили свою жизнь во имя высших духовных стремлений.

Церковь Алексея Человека Божия в Костроме находится на улице Катушечной впервые упоминается в 1628 г., когда в Гашеевой слободе (ул. Маяковского) стояла деревянная Алексеевская церк. Взамен нее в 1759-1762 гг. на новом, месте (был возведен каменный храм в стиле барокко — одноглавый, двухэтажный (на первом этаже зимний храм Алексия человека Божия, на втором — летний храм св. Димитрия Ростовского и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких).

Позднее, по-видимому в конце, 18 в., построили трехъярусную колокольню в стиле позднего барокко, увенчанную декорированной «короной» (в России имелось всего несколько колоколен с таким завершением). В начале 20 веке обрамленная старинными елями Церковь, с находящимся возле нее Медным прудом, по мнению искусствоведа Г. К. Лукомского, являлась одной из «самых живописных» в Костроме церквей. Закрыли церковь в 1929 г., после чего были разрушены колокольня и церковная глава, а в храме устроено общежитие.

В качестве жилого дома храм использовался до конца 1980-х гг., когда началась его реставрация (авторы проекта В. С. Шапошников, И. Ш. Шевелев), входе которой были восстановлены колокольня и глава. В 1992 г, храм возвращен Русской православной церкви, став вскоре храмом Костромского духовного училища, а с 1996 г. – храмом Костромской духовной семинарии. 22 июля 1994 года во время своего пребывания в Костроме храм посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексей II.

image005

 

 

Храмы и монастыри

Светильник Костромского Заволжья

С 1932 года в городскую черту Костромы входит село Селище, расположенное на правом берегу Волги. С XVI века оно называлось Новоселки, затем – Мошениной слободой. Неизвестно, принадлежало ли Селище до середины ХVI века какому-либо владельцу, или его жители относились к числу «черных» (государственных) крестьян, но во второй половине ХVI века – предположительно в 70-е годы – Селище и прилегающие к нему деревни были пожалованы царем Иваном Грозным в вотчину князю и боярину Ивану Михайловичу Глинскому.

Подробнее...

Святые и Святыни

Митрополит Корнилий (Попов, 1874 - 1966)

Митрополит Корнилий (в миру Константин Константинович Попов) родился в 1874 году в с. Никольском Вологодской губернии, в семье служащего. По окончании в 1894 году Вологодской духовной семинарии по первому разряду он был определен псаломщиком и одновременно учителем церковно-приходской школы в с. Черевково. В 1896 году принял диаконский сан, затем был рукоположен в священника. Служил священником, миссионером, наблюдателем церковно-приходских школ в Пермской епархии. В 1897 году овдовел.

Подробнее...

Статьи

Религиозное «диссиденство» как явление духовного возродения в СССР в 60-80-х годах XX века

Аннотация. В статье дан анализ такому явлению 60-80-х годов ХХ века как «религиозное диссидентство». Средой, в которой возникло диссидентство стала интеллигенция, которая в 60-х годах начала открывать для себя русскую культуру. Через духовные искания образованные люди пришли в Церковь, нашли Бога, и не смогли смириться с давлением государства, провозгласившего своей идеологической платформой атеизм и борьбу против религии и выражавшегося в форме закрытия храмов, запрещения свободного проявления религиозных чувств, подавлении прав и свобод личности и т.д.

Ключевые слова: диссидентство, Патриархия, возрождение, интеллигенция, атеизм, верующие, культура.

«RELIGIOUS «DISSIDENS» AS A PHENOMENON OF SPIRITUAL REVIVAL IN THE USSR IN THE 60-80s OF THE XX CENTURY».
Archpriest Dmitry I. Sazonov, candidate of theology, doctoral candidate postgraduate them saints Cyril and Methodius.

Annotation. The article analyzes the phenomenon of the 60-80s of the XX century as «religious dissidence». Environment, in which there was a dissidence intelligentsia, which in the 60s began to discover Russian culture. Through spiritual quest educated people come to Church, have found God, and could not reconcile with the pressure of state, declared its ideological platform for the struggle against atheism and religion, and which was expressed in the form of the closure of churches, the prohibition of free expression of religious feelings, suppression of the rights and freedoms of the individual etc.

Keywords: dissidence, Patriarchy, revival, intellectuals, atheism, believers,culture.

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: