| | vivaspb.com | finntalk.com

Биограф святителя

Автор: Резепин П.П.. . Опубликовано в Статьи

Алексей Андреевич Воскресенский (1856-23.02.1921) был сыном дьякона Троицкой церкви в Костроме (12.02.1855-25.11.1862)[1], рукоположенного затем в священника Софийской церкви села Бушнево Чухломского уезда, и оттого, наверное, местом его рождения в «Православной энциклопедии» называется некая «Бушня»[2], а в «Биобиблиографическом словаре отечественных тюркологов» - и вовсе «Буткево»[3].

По окончании Галичского духовного училища (1870)[4], Костромской духовной семинарии (1878)[5] и Казанской духовной академии (1883)[6] он служил священником и законоучителем Казанской центральной крещено-татарской школы (1883-1895), инспектором киргизских школ Букеевской орды Астраханской губернии (1895-1906) и директором Казанской (1906-1914) и Преславской (1914-1921) учительских семинарий и являлся секретарем Казанского православного братства Святого Гурия (1884-1888), составителем ежегодных отчетов и редактором таких изданий братства, как «Сведения о Коране» Г.С. Саблукова, «Указатель статей по Св. Писанию Нового Завета» И.С. Знаменского и «Татарско-русский словарь» Н.П. Остроумова. Как языковед он известен также монографией «О начертании церковно-славянских букв» (Казань. 1889) и «Русско-татарским словарем с предисловием о произношении и этимологических изменениях татарских слов» (Казань. 1894), как педагог – «Заметками о Букеевских школах» (Казань. 1906), брошюрами «О задолженности Казанской учительской семинарии и необходимых мероприятиях к устранению оной на будущее время» (Казань. 1909) и «О системе просвещения инородцев и о Казанской центральной крещено-татарской школе» (Казань. 1913) (соавтор) и статьями в «Душеполезном чтении», «Начальном образовании», «Церковных ведомостях» и различных губернских и епархиальных периодических изданиях[7].

Его перу принадлежат, кроме того, таблица «Сравнительного изображения чина главных служб церковных» (Казань. 1889) и несколько историй приволжских монастырей[8] и жизнеописаний астраханских и екатеринославских иерархов[9].

Умер и похоронен Воскресенский в городе Ногайске Запорожской области Украины.

Так выглядят его жизнь и труды в опубликованных источниках, но в действительности это лишь половина их, а другая половина такова, что позволяет именовать его не иначе как крупнейшим историком Костромской епархии.

Краеведением его увлек, безусловно, отец Андрей Васильевич Воскресенский (1831-22.04.1907), еще в 1859 году в Костроме удостоившийся благодарности епархиального начальства «за успешное составление статистических сведений»[10] и впоследствии всю жизнь собиравший исторические сведения о селе Бушневе, опубликованные сыном в Казани[11]. Там же, в Казани, к 35-летию священнослужения отца Алексей Андреевич издал и так называемый «открытый лист», то есть поздравительный адрес, «Отцу Андрею Васильевичу Воскресенскому, к тридцатипятилетию, 1855-1890 гг. 12 февраля» (Казань, 1890). Старшего сына следует считать, очевидно, и автором эпитафии отцу, похороненному в ограде Троицкой церкви села Бушнева: «Дорогому батюшке о. Андрею Васильевичу Воскресенскому от преданных почитателей, чад духовных и детей по крови, в добрую память об усердном молитвеннике-служителе, истинном друге-учителе и воспитателе-христианине, в непременном уповании неизменного со смертию молитвенного общения и ходатайства пред Всевышним Богом. Священник Андрей Васильевич Воскресенский, совершая пасхальную заутреню, упал пред Св. Престолом и тихо скончался во время пения «Воскресения день» в алтаре в 1-м часу ночи 22 апреля 1907 г.»[12]

Наставником Воскресенского в Галичском духовном училище (1866-1867) был недавний выпускник этого училища (1860) и Костромской духовной семинарии (1866) и будущий византинист, магистр (1874) и доктор (1879) всеобщей истории, ординарный (1900) и почетный (1916) академик Императорской и Российской (1925) академий наук и почетный член Костромской губернской ученой архивной комиссии (1910) Федор Иванович Успенский (1845-1928)[13].

Не менее замечательные педагоги во главе с ректорами (1866-1875, 1875-1884) и духовными писателями Корнилием (Орлинковым) (1836-1886)[14] и Иустином (Полянским) (1831-1903)[15] окружали Воскресенского и в Костромской духовной семинарии. Например, учитель латинского языка (1875-1878) и истории русской литературы (1876), духовный писатель и книговед Петр Тихонович Виноградов (1844?-1919)[16], учитель церковного пения (1870-1873) и музыковед Иоанн Иоаннович Вознесенский (1838-1910)[17], учитель медицины (1855-1875) и переводчик Лев Дмитриевич Данилов (1812-1875)[18], учитель словесности (1876-1878) и впоследствии законовед, магистр (1878) и доктор (1895) церковного права Николай Александрович Заозерский (1851-1913)[19], учитель психологии и педагогики (1874-1882) и будущий редактор «Церковно-общественного вестника» (1882-1886), «Сына Отечества» (1887-1897) и «Домашней библиотеки» (1895-1896) Михаил Архипович Куплетский (1848-1918)[20], учитель гомилетики и литургики (1867-1876) и немецкого языка (1870-1885), духовный писатель и краевед Иоанн Григорьевич Поспелов (1821-1910)[21], учитель гражданской истории и греческого языка (1832-1873) и краевед Павел Михайлович Розов (1806-1873)[22], учитель Св. Писания (1876-1879), духовный писатель и краевед Николай Иванович Троицкий (1851-1920)[23] и др. В семинарии был культ краеведения.

В 1888-1915 годах в «Костромских епархиальных ведомостях» Алексей Андреевич Воскресенский опубликовал полтора десятка больших статей[24], вышедших также отдельными оттисками, и несколько книг[25], большинство из которых, как видно, составляют жизнеописания отшельников, и если краеведческие сочинения Воскресенского можно назвать сублимацией его ностальгии, то образ отшельника и ученого – его идеалом.  

К биографии святителя он обращался трижды[26], неизменно отмечая его необычный жизненный путь, неустанный духовный поиск и литературный дар. Примечательно и сообщение о его знакомстве с Пушкиным[27], поскольку в словаре «Пушкин и его окружение» Л.А. Черейского епископ Игнатий не значится.



[1] ГАКО. Ф. 432. Оп. 9. Д. 1978. Л. 2.

[2] Православная энциклопедия. М., 2005. Т. IX. С. 445.

[3] Биобиблиографический словарь отечественных тюркологов. Дооктябрьский период. М., 1989. С. 68.

[4] ГАКО. Ф. 432. Оп. 1. Д. 2780. Л. 9.

[5] Сырцов И.Я. 150-летие Костромской духовной семинарии (1747-1897). Кострома. 1897. С. 78.

[6] Терновский С.А. Историческая записка о состоянии Казанской духовной академии после ея преобразования. 1870-1892. Казань. 1892. С. 559.

[7] Новогодние думы православного русского человека // Душеполезное чтение. – 1904. - №1; Об употреблении русского и инородческих языков в начальной русско-инородческой школе // Начальное образование. – 1903. – № 9. – С. 350-357; Св. Стефан Пермский и его просветительская деятельность // Владимирские епархиальные ведомости. – 1896. – № 8-9; О съезде инородческих учителей в Казанской центральной крещено-татарской школе // Известия по Казанской епархии. – 1885. – № 15. – С. 449-509; Из жизни крещеных инородцев Казанского края за 1887 год // Там же. – 1888. - № 1. – С. 4-33; Отчет о преподавании Закона Божия в Казанской крещено-татарской школе // Там же. – 1891. – № 20. – С. 610-615; К школьному делу в киргизской степи (Заметка г. Деминского) // Астраханский листок. – 1906. – № 63; О Ганюшкинской школе // Там же. – 1906. – № 70.

[8]Пещерка Спасо-Преображенского монастыря и исторические сведения о погребенных в ней. Казань. 1899; Празднование 200-летней годовщины существования Покрово-Болдинского монастыря и освящение в нем новосозданного храма. Астрахань. 1908; Покрово-Болдинский мужской монастырь близ г. Астрахани. Историко-статистический очерк. Астрахань. 1909.

[9] Варфоломей, иеромонах Чуркинской пустыни. Астрахань. 1903; Архимандрит Паисий, настоятель Высокогорской Успенско-Николаевской Чуркинской пустыни Астраханской иерархии. Астрахань. 1904; Высокопреосвященнейший Агафодор, архиепископ Ставропольский и Екатеринославский. Ставрополь. 1910.

[10] ГАКО. Ф. 130. Оп. 9. Д. 1978. Л. 1 об.

[11] Казанская икона Божией Матери, евангелие и синодик XVII века в селе Бушневе, Чухломского уезда, Костромской губернии. В связи с кратким описанием села и церквей его. Казань. 1893.

[12] Русский провинциальный некрополь. М., 1914. Т. 1. С. 170.

[13] Большая энциклопедия. СПб., 1904. Т. 19. С. 52; Большая советская энциклопедия. М., 1977. Т. 27. С. 119-120; Советская историческая энциклопедия. М., 1973. Т. 14. Стб. 896; Энциклопедический словарь. СПб., 1902. Т. XXXV. С. 22-23.

[14] Русский биографический словарь. СПб., 1903. Т. 9. С. 257-258; Андроников Н.О. Исторический записки о Костромской духовной семинарии и Костромской губернской гимназии. Кострома. 1874. С. 49; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. Пг., 1914. Т. 3. С. 183; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 399; Сырцов И.Я. Указ. соч. С. 46; Языков Д.Д. Обзор жизни и трудов покойных русских писателей. СПб., 1890. Вып. VI. С. 69-70.

[15] Новый энциклопедический словарь. СПб., Б. г. Т. 20. Стб. 224-225; Православная богословская энциклопедия. СПб., 1906. Т. VII. Стб. 593-595; Энциклопедический словарь. СПб., 1905. Т. I доп. а. С. 854; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1910. Т. 2. С. 539; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 335; Сырцов И.Я. Указ. соч. С. 46.

[16] Горохова О.В., Резепин П.П. Библиоман // Губернский дом. – 2006. – № 1 /2. - С. 80-89.

[17] Православная богословская энциклопедия. СПб., 1902. Т. III. Стб. 680-683; Православная энциклопедия. М. 2005. Т. IX. С. 207-209; Русская энциклопедия. СПб., Б. г. Т. 4. С. 323; Энциклопедический словарь. СПб., 1905. Т. I доп. С. 448; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1900. Т. 1. С. 615; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 141.

[18] Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1910. Т. 2. С. 197; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 230.

[19] Новый энциклопедический словарь. СПб., Б. г. Т. 18. Стб. 232; Православная богословская энциклопедия. СПб., 1904. Т. V. Стб. 651-654; Энциклопедический словарь. СПб., 1905. Т. I доп. а. С. 769; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. СПб., 1910. Т. 2. С. 419-420; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1915. Т. I. С. 292.

[20] Большая энциклопедия. СПб., 1903. Т. 11. С. 671; Энциклопедический словарь. СПб., 1896. Т. XVII. С. 40; Венгеров С.А. Источники словаря русских писателей. Пг., 1914. Т. 3. С. 339; Венгеров С.А. Критико-биографический словарь русских писателей и ученых (от начала образованности до наших дней). Изд. 2-е, совершенно перераб., илл. Предварительный список русских писателей и ученых и первые о них справки. Пг., 1918. Т. II. С. 3.

[21] Энциклопедический словарь. СПб., 1898. Т. XXIV а. С. 695.

[22] Андроников Н.О. Указ. соч. С. 106; Титов А.А. Материалы для био-библиографического словаря. Словарь писателей духовного и светского чина Костромской губернии (по рукописи костромского ученого протоиерея М.Я. Диева «Ученые делатели Костромского Вертограда»). М., 1892. С. 37.

[23] Большая энциклопедия. СПб., Б. г. Т. 18. С.591; Энциклопедический словарь. СПб., 1907. Т. II доп. С. 779.

[24] Житие и подвиги преподобного и богоносного отца нашего Тихона, Лухского чудотворца // Костромские епархиальные ведомости. – 1888. - № 23-24; отд. отт.; Игумен Корнилий (Уланов) // Там же. – 1889. – № 6; отд. отт.; Чудотворная Иерусалимская икона Божией Матери, находящаяся в Троицкой Кривоезерской пустыни (Костромская г., Макарьевский у.) // Там же. – 1889. – № 10; отд. отт.; Свято-Троицкая Кривоезерская пустынь // Там же. – 1889. – № 13/14, 16; Сказание о чуде от иконы Иерусалимской Божией Матери, что в Троицкой Кривоезерской пустыни // Там же. – 1891. – № 6; Блаженный Симон Юрьевецкий // Там же. – 1892. - №20; Памяти преосвященного Сергия, архиепископа Ярославского и Ростовского (По поводу четырехлетней годовщины его кончины) // Там же. – 1908. – № 17; Многострадальная девица Екатерина Семенова, в монахинях Евпраксия († 11 января 1823 года), погребенная в приходской Никольской церкви села Нового, что в Телякове, Галичского у., Костромской г. // Там же. – 1912. – № 16; Старец иеросхимонах Тимон , пустынножитель Надеевский, ученик преподобного Серафима Саровского // Там же. – 1912. – № 10-13; Преподобный Иаков игумен, Железноборовский чудотворец, и основанный им Иоанно-Предтеченский Железноборовский монастырь Костромской епархии // Там же. – 1912. – № 18; 1913. – № 2-3, 6-7; отд. отт.; Царь Михаил Федорович в его отношениях к Макариеву Унженскому монастырю // Там же. – 1913. – № 1; Светлое торжество Иаково-Железноборовского монастыря Костромской епархии // Там же. – 1913. – № 11; Свято-Троицкий женский монастырь, Галичского у., Костромской епархии // Там же. – 1913. – № 21; 1914. – № 3-4, 6; Благодатные подвижники бывшего Благовещенского Монзенского монастыря преподобные: Ферапонт, Адриан и Феодосий // Там же. – 1915. – № 17-20.  

[25] Троицкая Кривоезерская пустынь, Костромской епархии. Кострома. 1904; Благочестивая жизнь старца иеросхимонаха Тимона, пустынножителя и возобновителя Николаевской Надеевской пустыни, Костромской епархии. М., 1905; Город Елец в его настоящем и прошлом (Опыт исторического очерка). Елец. 1911; Николаевский Бабаевский общежительный монастырь Костромской епархии и святыни его. Кострома. 1912; Дар небесного милосердия Богоматери к стране Костромской – чудотворная ее Иерусалимская икона в Троицкой Кривоезерской пустыни. Одесса. 1913; 1613-1913 гг.: 300-летие царствования августейшего дома Романовых. Казань. 1913; Преподобный Павел Обнорский, вологодский чудотворец, и основанная им Свято-Троицкая общежительная обитель. СПб., 1913; Свято-Троицкий Павло-Обнорский третьеклассный общежительный мужской монастырь, Вологодской епархии. Исторический очерк. Вологда. 1914.  

[26] Преосвященный Игнатий (Брянчанинов), второй епископ Кавказский и Черноморский // Ставропольские епархиальные ведомости. – 1908. - № 21. – Отдел неофициальный. – С. 675-683; № 22. – Отд. н. – С. 706-718; № 23. – Отд. н. – С. 741-750; № 24. – Отд. н. – С. 777-783; Николаевский Бабаевский общежительный монастырь Костромской епархии и святыни его. Кострома. 1912. С. 10-14; Николо-Бабаевский Святитель преосвященный епископ Игнатий (6 февраля 1807-30 апреля 1867 гг.). Кострома. 1912.

[27] Там же. – С. 2.

 

Храмы и монастыри

Костромской Богоявленско-Анастасьин монастырь

Под сенью веков…

(Очерк об истории и современном состоянии Костромского Богоявленско-Анастасьина женского монастыря)

2006г. Богоявленско-Анастасьин женский монастырь отметил 580-летитний юбилей своего основания. Одна из самых знаменитых и древних отечественных обителей, основанная в XVв. преподобным Никитой, учеником и сродником преподобного Сергия, игумена Радонежского, в наши дни переживает период своего славного возрождения и является одним из главных архитектурных и духовных украшений Костромы, одной из жемчужин ее прошлого и настоящего. Не будет преувеличением сказать – и будущего. Именно в нем, являющемся одновременно и кафедральным собором Костромы, находится одна из величайших святынь России – Федоровская икона Божьей Матери, явленная костромскому князю Василию Ярославичу в XIII в.

Подробнее...

Святые и Святыни

Блаженный Симон Юрьевецкий

23 мая, на следующий день после празднования перенесения в 1087 году мощей святителя и чудотворца Николая, Церковь молитвенно обращается к заступничеству нашего земляка - блаженного Симона, Юрьевецкого, святого собора Костромских святых.

В 2014 году празднуется 430 лет со дня его блаженной кончины. Симон Юрьевецкий, Христа ради юродивый, родился в селе Оделеве бывшего Нерехтского уезда Костромской губернии (в настоящее время – Приволжского района Ивановской области) в благочестивой семье крестьян Родиона и Марии Шитовых.

Подробнее...

Статьи

Модели государственно-церковных отношений в Российском государстве: психологические технологии

Для Российского государства – страны многонациональной и многоконфессиональной, вопрос о взаимоотношении властных структур с религиозными организациями всегда был жизненноважен. И в первую очередь, этот вопрос государственно-церковных отношений, и соответственно, жизненной общепринятой модели. Несмотря на устоявшуюся и общепринятую форму, он касался, в основном, на отношения психологии личностей.

Подробнее...