I Межрегиональная научно-практическая конференция «Святые и святыни Кинешемской епархии. История и современность»

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

2013-05-24-0424 мая, в зале заседаний Администрации г. Кинешма (ул. Фрунзе д. 4), в рамках Общецерковных торжеств посвященных памяти святых равноапостольных братьев Кирилла и Мефодия, 1150-летия их просветительской миссии в славянских землях и государственному празднику – Дню славянской письменности и культуры состоялась I Межрегиональная научно-практическая конференция «Святые и святыни Кинешемской епархии. История и современность».

Организатором конференции выступила Кинешемская епархия Русской Православной Церкви. Конференция явилась той площадкой, которая была призвана дать представление о культурно-историческом пространстве Кинешемской епархии, конкретизировать общеисторические и агиографические сведения, объединить усилия людей – духовенства, краеведов, ученых, исследователей, общественных деятелей на поиск и сбор уже существующих и новых данных о жизни и деятельности святых и святынь Кинешемской епархии. Мероприятие было направлено на выполнения задачи  сохрания в памяти подрастающего поколения знания о духовно-нравственных ориентирах людей живших на их родной земле, ее истории и настоящем, ее памятных местах и святынях, ее особенностях и неповторимых чертах. Исследователи и ученые из Иваново и Шуи, благочиний Кинешемской епархии работали и довели до сведения общественности доклады по направлениям «Святые и святыни связанные своим пребыванием в границах нынешней Кинешемской епархии», «Новомученики и исповедники ХХ столетия подвиг которых был запечатлен в границах нынешней Кинешемской епархии», «Исследования и историография связанная с прошлым и настоящим Кинешемской епархии», «Архитектурные и письменные исторические источники связанные с Кинешемской епархией», «Особенности церковного искусства связанные с Кинешемской епархией».

2013-05-24-06Управляющим Кинешемской епархией, епископом Кинешемским и Палехским Иларионом был направлен приветственный адрес. В адрес организаторов и участников конференции свои приветствия на пленарном заседании зачитали глава городского округа Кинешма И. А. Виноградова и А. Н. Чужбинкин.

Перед началом конференции в Успенско-Троицком соборе г. Кинешмы был отслужен молебен на «О призывании помощи Святаго Духа пред началом всякаго доброго дела», по окончании которого было провозглашено моноголетие тезоменитому в этот день Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу.

После приветствий в адрес организаторов и участников конференции с песнопениями, посвященными памяти свв. равноап. учителям Словенским выступил ансамбль «Вознесение» из Вознесенской церкви г. Кинешмы.

2013-05-24-01С докладами на пленарном заседании с докладами выступили проф., д-р филологических  наук В. А. Океанский, Секретарь Епархиального совета Кинешемской епархии д-р философских наук проф. прот. Д. Сазонов, д-р исторических наук проф. С. М. Усманов. В заседаниях секций было озвучено 23 доклада. По результатам конференции был принят Итоговый документ, в котором присутствующие обязались проводить конференции такой направленности не реже, чем раз в год, напечатать прозвучавшие на конференции доклады, тиражировать и пропагандировать сведения, полученные в результате исследовательской работы.

Конференция завершилась культурно-просветительской программой по храмам и музеям г. Кинешмы, которая была организована Паломническим отделом Кинешемской епархии.

Храмы и монастыри

Восстановление Сретенской церкви в г. Кинешма

Храм расположен в Ивановской области., г. Кинешма, ул. Ленина, 71А. Он представляет собой кирпичную церковь, сооружённую в 1770-х на средства первого кинешемского фабриканта  Г. И. Таланова. Бесстолпный одноапсидный пятиглавый четверик с декором  в духе зодчества XVII в. с поставленной к северо-западу от него колокольней, под которой был устроен Харалампиевский придел. В XIX в. перестроены боковые Введенский и Симеоно-Аннинский приделы, в главном храме второй престол в честь Боголюбской чудотворной иконы Божией Матери. Кладбище внутри церковной ограды.

Подробнее...

Святые и Святыни

Священник Аполлос Алексеевич Благовещенский (1845-1931)

К памяти всех за веру Христову пострадавших в ХХ веке…

Аполлос родился 13 декабря 1845 года в семье Алексея Степановича Благовещенского, дьякона церкви Рождества Пресвятой Богородицы в селе Пречистое  Любимского уезда Ярославской области.

Подробнее...

Статьи

Репрессии Советской власти против Истинно-Православной Церкви как повод для уничтожения церковной организации в Костромской епархии.

«К свободе призваны вы братия» (Гал. 5, 13)

Истинно-Православная Церковь, название которой закрепилось в начале ХХ веке за теми, кто вначале противопоставлял себя живоцерковникам и раскольникам[1], затем перешло на последователей митрополита Ленинградского Иосифа (Петровых), объединяло разных людей, основной идеологической платформой которых было неприятие политики государства направленной на разрушение Церкви, насилие над свободой человека исповедующего религию, и на тенденцию подчинения Церкви безбожному государству. Как утверждает М. В. Шкаровский, «именно владыка Иосиф ввел термин «Истинно-Православная Церковь», употребив его в 1928 г. в одном из своих писем[2], отметив, что такое название имеет Церковь свободная от государственного насилия. Идеологической основой движения «иосифлян», ставших затем называться приверженцами ИПЦ, было неприятие курса митрополита Сергия, который выступая за легализацию отношений с государством, по мнению некоторых архиереев, священства и мирян, «допустил вмешательство гражданских властей» в дела и прямое порабощение Церкви[3]. Временный Священный Синод, возглавляемый заместителем Местоблюстителя митрополитом Сергием указом от 6 августа 1929 года фактически приравнивал последователей ИПЦ к обновленцам и григорианам, объявляя недействительными совершенные ими таинства и указывая принимать вернувшихся через Миропомазание[4]. Как указывает Шкаровский, сами иосифляне себя раскольниками не считали и действительно ими не были, т.к. не пытались создать параллельную Церковь, считали главой Русской Православной Церкви Патриаршего местоблюстителя митрополита Петра (Полянского) и не создавали особенных обрядов. Главной их, стратегической целью было привлечение большего количества сторонников в Высшее церковное управление, и возглавление его[5]. По мнению митрополита Иоанна (Снычева), который свидетельствовал о массовости иосифлянского движения «непоминающих» «многие их тех пастырей, которые в годы борьбы с обновленчеством показали себя стойкими борцами за чистоту православия, выступили против митрополита Сергия». По мнению владыки Иоанна, митрополит Сергий и возглавляемый им Синод допустили серьезную тактическую ошибку, т.к., большинство верующих было неподготовлено к новому курсу Русской Церкви на сближение с государством, осуществляющим антирелигиозную политику[6]. Однако, исходя из открытых, на данный момент, материалов, свидетельствующих о беспрецедентном нажиме на митрополита со стороны, в том числе и карательных органов, следует сказать, что вряд ли митрополиту Сергию было дано время на подготовку паствы к принятию как Декларации, так и курса направленного на легализацию Церкви в СССР, отраженного затем в Постановлении ВЦИК и СНК РСФСР «О религиозных объединениях».

Подробнее...