30 марта. Память преподообного Алексия

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

image00330 марта Церковь молитвенно почитает память преподобного Алексия, человека Божия. Преподобный Алексий, человек Божий, знатного происхождения, всю свою жизнь

посвятил служению Богу, взяв на себя подвиг нищелюбия. Святой Алексий – пример величайшего христианского смирения. После долгих лет странничества он вернулся в родительский дом, где, выдав себя за нищего, неузнанный, жил до самой кончины в неустанных молитвах, терпеливо перенося скорби.

Молитва, обращенная к иконе преподобного Алексия, помогает больным, страдающим психическими недугами, а также людям, испытывающим материальные трудности, нуждающимся в поддержке в тяжелых жизненных обстоятельствах.

В православных храмах икона Преподобного Алексия, человека Божия всегда помещалась рядом с образами самых почитаемых подвижников. Поклонение этому святому было особенно заметным во время правления русского царя Алексея Михайловича, который безмерно чтил своего небесного покровителя. К образу Святого Алексия, человека Божия обращаются с молитвой о выздоровлении при душевных и физических заболеваниях. Молитва, обращенная к иконе преподобного Алексия, помогает больным, страдающим психическими недугами, а также людям, испытывающим материальные трудности, нуждающимся в поддержке в тяжелых жизненных обстоятельствах.

image004Обращаясь к образу Преподобного Алексия, можно получить помощь в преодолении пагубных пристрастий и зависимостей, обретении решимости изменить свою жизнь в сторону духовного совершенствования. В наше время особенно ценен пример подвижников, которые силою духа стали выше земных привязанностей, мелких интересов и кардинально изменили свою жизнь во имя высших духовных стремлений.

Церковь Алексея Человека Божия в Костроме находится на улице Катушечной впервые упоминается в 1628 г., когда в Гашеевой слободе (ул. Маяковского) стояла деревянная Алексеевская церк. Взамен нее в 1759-1762 гг. на новом, месте (был возведен каменный храм в стиле барокко — одноглавый, двухэтажный (на первом этаже зимний храм Алексия человека Божия, на втором — летний храм св. Димитрия Ростовского и преподобных Зосимы и Савватия Соловецких).

Позднее, по-видимому в конце, 18 в., построили трехъярусную колокольню в стиле позднего барокко, увенчанную декорированной «короной» (в России имелось всего несколько колоколен с таким завершением). В начале 20 веке обрамленная старинными елями Церковь, с находящимся возле нее Медным прудом, по мнению искусствоведа Г. К. Лукомского, являлась одной из «самых живописных» в Костроме церквей. Закрыли церковь в 1929 г., после чего были разрушены колокольня и церковная глава, а в храме устроено общежитие.

В качестве жилого дома храм использовался до конца 1980-х гг., когда началась его реставрация (авторы проекта В. С. Шапошников, И. Ш. Шевелев), входе которой были восстановлены колокольня и глава. В 1992 г, храм возвращен Русской православной церкви, став вскоре храмом Костромского духовного училища, а с 1996 г. – храмом Костромской духовной семинарии. 22 июля 1994 года во время своего пребывания в Костроме храм посетил Патриарх Московский и Всея Руси Алексей II.

image005

 

 

Храмы и монастыри

Костромской Свято-Троицкий Ипатьевский мужской монастырь

Есть основания полагать, что монастырь был заложен в 1330 году на средства татарского мурзы Чета, влиятельного вельможи Золотой Орды, который направлялся через эти края по пути в Москву на службу к великому князю Ивану Калите. На подходе к Костроме, в том месте, где сейчас стоит монастырь, Чет облюбовал дубовую рощу для отдыха. Во время отдыха ему было видение Божией Матери с апостолом Филиппом и священномучеником Ипатием, после чего он был исцелен от какого-то недуга. В благодарность Богу усердием татарского мурзы на этом месте вскоре была основана обитель.

Подробнее...

Святые и Святыни

Священномученик священник Иван Румянцев (1889 - не ранее 1937)

Память 31 июля / 13 августа

Священномученик Иван Иванович Румянцев родился в 1889 году в селе Карчино (или Корчино) Макарьевского уезда Костромской губернии.

Подробнее...

Статьи

Разница понимания и смыслов при принятии реформы приходского управления 1961 года со стороны Церкви и государства. Дисскурс истории.

Статья посвящена принципиальным отличиям в понимании реформы приходского управления принятой Русской Православной Церковью под давлением государства в ходе компании по возвращению к «ленинским нормам» в конце 1950-х, начале 1960-х годов. Принятие внешних форм соборного утроения прихода обернулось экклезиологической и канонической катастрофой из-за разницы понимания и целей государства и Церкви. На основании исследования и сопоставления различных смыслов, вложенных идеологически атеистическим партийным и государственным аппаратом с одной стороны, и церковным священноначалием с другой, удалось определить границы различного понимания и целей государства и Церкви. На основании изученных документов удалось выяснить и определить выводы, о форме и содержании реформы, которые из-за различия смыслов и  возникших противоречий, привели к кризису церковной приходской жизни.

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: