21 июля. Празднование обретения чудотворной Казанской иконы Божией Матери

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. .

image001Празднование Божией Матери 21 июля в честь Ее Казанской иконы имеет своим началом чудесное явление ее в Казани в 1579 г. После покорения Казани молодым царем Иваном Васильевичем Грозным, учреждения им Казанской епархии и успешного распространения христианства, пожар в 1579 году истребил половину Казанского кремля и прилегавшую часть города. Именно в это время для укрепления Православия в Казани была явлена милость Божия через чудесное обретение иконы Богоматери, получившей по этому случаю наименование Казанской.

Впервые летняя Казанская начала отмечаться в XVI веке, когда Матерь Божья трижды являлась маленькой девочке Матроне в 1579 году. Девочка с матерью начали копать указанное в сновидении Матроны место и увидели там икону Божьей Матери. Икону торжественно перенесли в Благовещенский собор — первый православный храм города Казани, воздвигнутый Иоанном Грозным. image002Сразу стало ясно, что икона чудотворная – уже во время крестного хода обрели зрение два казанских слепца. Царь приказал на месте обретения чудотворной иконы возвести храм в честь Казанского образа Божьей Матери. Казанская икона во все времена почиталась защитницей русского народа. Испокон веков на Руси образ Богоматери Казанской считается одной из самой почитаемой иконой, которая обладает великой силой – избавляет от многих других болезней, но в первую очередь – от тех, что связаны с глазами и зрением. К тому же этой иконой благословляют новобрачных, чтобы те жили в мире и согласии. Верующие даже определили дни почитания этой иконы: ежегодно они выпадают на 21 июля и 4 ноября.

Не только государственным мужам и дружинам указывала путь икона – по доброй традиции именно этой иконой благословляют на брак молодых родители, длинным списком чудес сопровождается этот образ Богоматери – один из самых любимых на Руси.

Престольный праздник в этот день в Казанском храме с. Ильинское,с. Петрилово, с. Спас-Бураки, Костромского района, с. Светочева Гора Красносельского района, с. Богородское, с. Бушнево, Галичского района, с. Словинка Антроповского района, с. Лубяны, Кадыйского района.

image003Казанская церковь с. Петрилово каменная, с такою же колокольней, построена в 1805 г. тщанием и иждивением генеральши Марии Ивановны Ламб. В 1892 г. церковь, кроме алтаря, заново перестроена на средства потомственного почетного гражданина Дмитрия Евдокимовича Гордеева. Церковь обнесена каменной оградой, внутри которой находится приходское кладбище. Храм был закрыт в 1945, в нем помещался склад.За алтарем храма цело надгробье костромского вице-губернатора и краеведа И. К. Васькова. Возвращён верующим в 1993, отремонтирован.

image004

Из утерянных святынь, можно вспомнить Казанскую соборную церковь г. Нерехты, Казанский храм г. Юрьевца, церковь с. Нового, Галичского р-на, с. Кощеево, с. Сараево, с. Горок-Павловых, Нерехтского р-на, с. Жаров, с. Соличного, с. Мамонтова, Макарьевского р-на.

Указ о построении каменного Казанского собора в Нерехте был подписан Петром I 12 июня 1709 года - за две недели до решающей битвы со шведами под Полтавой. Как раз в это время Петр I вместе с войсками находился под Харьковом в селе Каплунове, где испрашивал помощи в предстоящем сражении перед чтимой Казанской (Каплуновской) иконой Богоматери. Казанскую церковь в Нерехте можно рассматривать как первый памятник победы русского оружия под Полтавой. Для постройки Казанского собора Петром I приказано было сделать 200 тысяч кирпичей и нанять рабочих в Московской Ижерской канцелярии.Строительство собора велось с 1709 по 1713 год.В 1805-1806 годах собор перестраивался в своей трапезной части. Сейчас от собора остался четверик, в котором находится хлебокомнинат. В соборный комплекс также входит 60-метровая колокольня, построенная в 1837-48 годах и хорошо сохранившаяся до наших дней. С нее открывается панорама города и окрестностей.

image005

 

Храмы и монастыри

Светильник Костромского Заволжья

С 1932 года в городскую черту Костромы входит село Селище, расположенное на правом берегу Волги. С XVI века оно называлось Новоселки, затем – Мошениной слободой. Неизвестно, принадлежало ли Селище до середины ХVI века какому-либо владельцу, или его жители относились к числу «черных» (государственных) крестьян, но во второй половине ХVI века – предположительно в 70-е годы – Селище и прилегающие к нему деревни были пожалованы царем Иваном Грозным в вотчину князю и боярину Ивану Михайловичу Глинскому.

Подробнее...

Святые и Святыни

Новомученики, связанные с Костромской землей

Среди новомучеников, пострадавших за веру в 20-м веке, есть святые связанные рождением, корнями, работой и учебой с Костромской землей.

Хотелось бы рассказать о некоторых из них.

Подробнее...

Статьи

Значение подвига Новомучеников и исповедников Российских для современной церковной жизни

Впервые тема канонизации новомучеников и исповедников Российских в Русской Православной Церкви была затронута на Поместном Соборе 1988 года. Пусть и не совсем прямо, в выступлении митрополита Сурожского Антония прозвучали и слова о необходимости их прославления. Он сказал тогда: «Единственные люди, которые молчат о том, что только героическая верность и стойкость тысяч неизвестных людей спасла Церковь от совершенного разрушения - это мы. И мы могли бы хоть какой-нибудь фразой в нашем Послании, не говоря о новомучениках, не употребляя таких слов, которые, может быть оскорбят чей-то слух, указать на то, что мы благодарим Бога, что за все ХХ столетие в Русской Православной Церкви оказались свидетели веры, которые до крови, до плахи, до жизни, до муки сумели остаться верными Христу, Который искупил их и спас, и этим они прибавили к сиянию и святости в Русской Церкви».[1] По тем временам это были смелые слова, проблему гонения на Церковь со стороны безбожной власти было принято обходить. И это был уже шаг на пути к Архиерейскому собору 2000 года, официально прославившему новомучеников и исповедников Российских.

Подробнее...

Православный календарь на сегодня: