21-22 октября 2022. Международная научная Конференция «Видимые и невидимые миры Павла Флоренского»

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

 MG 003121-22 октября 2022 года в состоялась Международная научная Конференция «Видимые и невидимые миры Павла Флоренского» организованная философском факультетом МГУ имени М.В. Ломоносова совместно с Московской духовной академией (Московская область, г. Сергиев Посад, Лавра, Академия) и Музеем священника Павла Флоренского. Конференция приурочена к 140-летию со дня рождения философа, ученого и богослова священникаПавла Александровича Флоренского (1882–1937) и к 70-летию игумена Андроника (Александра Сергеевича Трубачева, 1952–2021).

21 октября на кафедре философского факультета МГУ после работы Пленарного заседания прозвучал мой доклад «Вклад священника Павла Флоренского в идею обновления Церкви» на секции "Конкретная метафизика. Богословие».

С приветственным словом к участникам и гостям конференции обратились Виктор Антонович Садовничий, Ректор МГУ имени М.В. Ломоносова, академик РАН и

Епископ Звенигородский Кирилл (Зинковский), Ректор Московской духовной академии. Одним из первых на Пленарном заседании был доклад Павел Васильевич Флоренского, доктора геолого-минералогических наук, профессора Российского государственного университета нефти и газа имени И.М. Губкина, руководителя Экспертной группы по чудесам при Синодальной библейско-богословской комиссии Русской Православной Церкви. Возвращение священника Павла Флоренского (19561982).

В завершение Утреннего заседания прошла презентация книги "Соловецкая география священника Павла Флоренского, 1934—1937", подготовленной издательским отделом Соловецкого монастыря на основе экспедиционных исследований, писем и мемуаров соловецких узников отображаются места заключения и маршруты о. Павла на Соловецком архипелаге. (Соловецкая география священника Павла Флоренского, 1934—1937 / В.П. Столяров, П.В. Флоренский, Т.А. Шутова. — Архангельск: Издательство Соловецкого монастыря, 2022).

Конференция продолжилась работой секций "Конкретная метафизика. Богословие" (Ведущая – Анна Анатольевна Костикова, заместитель декана философского факультета МГУ, заведующая кафедрой философии языка и коммуникации), "Философия математики. Философия техники. Памяти А.Н. Паршина" (Ведущий – Владислав Алексеевич Шапошников, доцент философского факультета МГУ, заведующий кафедрой философии естественных факультетов),  "Философия культуры и искусства. Философия языка" (Ведущая – Оксана Михайловна Седых, доцент философского факультета МГУ). На кафедре философии религии и религиведения прошел круглый стол "Водоразделы религиозной мысли в творчестве Павла Флоренского" (Ведущий – Иван Павлович Давыдов, профессор философского факультета МГУ).

Первый день конференции завершился премьерой фильма о П.А. Флоренском “Почаще смотрите на звезды” (автор идеи и режиссер Сергей Боков), съемки которого проводились в местах, связанных с биографией отца Павла: в Москве, селе Завражье Костромской области и Сергиевом Посаде, где он жил четверть века. 

22 октября работа конференции проходила в Московской духовной академии. После выступления Хора Московской духовной академии с приветственным словом выступили Дмитрий Кириллович Богатырёв – ректор Русской Христианской гуманитарной академии, Андрей Игоревич Шафаревич – декан механико-математического факультета МГУ и Алина Николаевна Сапрыкина – директор Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника.

07e237a9-47cf-4af1-a69c-6f2095f0145d
386a0bb6-5d71-4d97-8936-39e3ae87fcc5
53670b5c-a1f9-4f6b-92e4-2708bff16828
IMG 20221021 154118
IMG 20221021 154135
MG 0031
MG 0055
MG 9961
MG 9982
dbe9d7c5-56d1-4276-9f20-433ca4ff46b9
f3c1732a-e388-45c3-8ee3-f066c864c76c
f51a3bd7-5dc2-4d6d-b3f7-de5ae2cc5cfe

https://philos.msu.ru/node/5830

Храмы и монастыри

Две рязанские обители

Предисловие

Первые Григоровы-рязанцы – младшие потомки испомещенного Великим князем Московским Иоанном 111 Васильевичем в 1495 году по Можайску Василия Иванова сына Григорова, не получившие доли в родовом поместье.

Подробнее...

Святые и Святыни

Архиепископ Карталинский и Кахетинский Никон (Софийский), экзарх Грузии (1861 - 1908), член Императорского Православного Палестинского Общества.

Родился 14 (26) мая 1861 г. в с. Озарниково, Чухломского уезда, Костромской губернии в семье сельского священника Андрея Павловича Софийского. Когда Николаю было три года, умер отец. Семья, в которой было семь детей (шесть мальчиков и одна девочка), и без того жившая бедно, осталась без средств к существованию. Смог получить образование только благодаря трудам его матери, которая кормила семью, занимаясь тяжелой крестьянской работой. Точно так же и другие дети получили образование (исключая родившегося глухонемым брата Василия), а старший брат Иван позднее был протоиереем в чухломском Преображенском соборе.

Подробнее...

Статьи

Состояние духовенства и верующих на приходах Русской Православной Церкви в 1958-1988 гг. как показатель религиозности населения СССР (По материалам Центральной России)

Аннотация. В статье на основании официальной светской и церковной хроники, архивных данных, дается картина состояния религиозности населения СССР в 1958-1988гг. Указывается, что административный нажим на Церковь и усиление антирелигиозной пропаганды с середины 1950-х годов вызвали движение неорганизованного сопротивления действиям властей, пытавшейся ликвидировать «остатки религиозных предрассудков» у некоторой части граждан, в основном принадлежавшим к старшему поколению. Однако, увиденная властью высокая степень религиозности среди всех слоев населения, показали бесплодность и бесперспективность дальнейшей борьбы, которая, посредством открытых писем религиозных диссидентов и «утечки информации о преследовании граждан по религиозному признаку» портила международный облик советской власти как «борца за мир и свободу человека». Церковное руководство, проводя взвешенную политику по отношению к действиям властей боролась за внутреннюю дисциплину как духовенства, так и верующих, и такая работа давала результаты повышением народного авторитета Церкви и священства. Действия властей, направленные на ликвидацию Церкви постепенно сходили на нет, по мере дальнейшего развития освободительных процессов в стране, которые наступили после заката советской идеологической системы.

Подробнее...