21-22 октября 2022. Международная научная Конференция «Видимые и невидимые миры Павла Флоренского»

Автор: Прот. Дмитрий Сазонов. . Опубликовано в Новости

 MG 003121-22 октября 2022 года в состоялась Международная научная Конференция «Видимые и невидимые миры Павла Флоренского» организованная философском факультетом МГУ имени М.В. Ломоносова совместно с Московской духовной академией (Московская область, г. Сергиев Посад, Лавра, Академия) и Музеем священника Павла Флоренского. Конференция приурочена к 140-летию со дня рождения философа, ученого и богослова священникаПавла Александровича Флоренского (1882–1937) и к 70-летию игумена Андроника (Александра Сергеевича Трубачева, 1952–2021).

21 октября на кафедре философского факультета МГУ после работы Пленарного заседания прозвучал мой доклад «Вклад священника Павла Флоренского в идею обновления Церкви» на секции "Конкретная метафизика. Богословие».

С приветственным словом к участникам и гостям конференции обратились Виктор Антонович Садовничий, Ректор МГУ имени М.В. Ломоносова, академик РАН и

Епископ Звенигородский Кирилл (Зинковский), Ректор Московской духовной академии. Одним из первых на Пленарном заседании был доклад Павел Васильевич Флоренского, доктора геолого-минералогических наук, профессора Российского государственного университета нефти и газа имени И.М. Губкина, руководителя Экспертной группы по чудесам при Синодальной библейско-богословской комиссии Русской Православной Церкви. Возвращение священника Павла Флоренского (19561982).

В завершение Утреннего заседания прошла презентация книги "Соловецкая география священника Павла Флоренского, 1934—1937", подготовленной издательским отделом Соловецкого монастыря на основе экспедиционных исследований, писем и мемуаров соловецких узников отображаются места заключения и маршруты о. Павла на Соловецком архипелаге. (Соловецкая география священника Павла Флоренского, 1934—1937 / В.П. Столяров, П.В. Флоренский, Т.А. Шутова. — Архангельск: Издательство Соловецкого монастыря, 2022).

Конференция продолжилась работой секций "Конкретная метафизика. Богословие" (Ведущая – Анна Анатольевна Костикова, заместитель декана философского факультета МГУ, заведующая кафедрой философии языка и коммуникации), "Философия математики. Философия техники. Памяти А.Н. Паршина" (Ведущий – Владислав Алексеевич Шапошников, доцент философского факультета МГУ, заведующий кафедрой философии естественных факультетов),  "Философия культуры и искусства. Философия языка" (Ведущая – Оксана Михайловна Седых, доцент философского факультета МГУ). На кафедре философии религии и религиведения прошел круглый стол "Водоразделы религиозной мысли в творчестве Павла Флоренского" (Ведущий – Иван Павлович Давыдов, профессор философского факультета МГУ).

Первый день конференции завершился премьерой фильма о П.А. Флоренском “Почаще смотрите на звезды” (автор идеи и режиссер Сергей Боков), съемки которого проводились в местах, связанных с биографией отца Павла: в Москве, селе Завражье Костромской области и Сергиевом Посаде, где он жил четверть века. 

22 октября работа конференции проходила в Московской духовной академии. После выступления Хора Московской духовной академии с приветственным словом выступили Дмитрий Кириллович Богатырёв – ректор Русской Христианской гуманитарной академии, Андрей Игоревич Шафаревич – декан механико-математического факультета МГУ и Алина Николаевна Сапрыкина – директор Сергиево-Посадского государственного историко-художественного музея-заповедника.

07e237a9-47cf-4af1-a69c-6f2095f0145d
386a0bb6-5d71-4d97-8936-39e3ae87fcc5
53670b5c-a1f9-4f6b-92e4-2708bff16828
IMG 20221021 154118
IMG 20221021 154135
MG 0031
MG 0055
MG 9961
MG 9982
dbe9d7c5-56d1-4276-9f20-433ca4ff46b9
f3c1732a-e388-45c3-8ee3-f066c864c76c
f51a3bd7-5dc2-4d6d-b3f7-de5ae2cc5cfe

https://philos.msu.ru/node/5830

Храмы и монастыри

Реконструкция убранства храмов Макарьево-Унженского монастыря по древнейшим описям обители

Неопубликованные описи Макарьево-Унженского монастыря 1613 и 1624  гг. содержат исключительную по ценности информацию, которая позволяет реконструировать древнейшее убранство храмов обители, гробницы ее основателя, иконографию ранних икон и произведений прикладного искусства, связанных с преп. Макарием. Эти документы наглядно демонстрируют огромную популярность костромского святого в России первой четверти XVII в.

Документы Макарьево-Унженского монастыря хранятся в Государственном архиве Костромской области[1]. Фонд Макарьево-Унженского монастырясильно пострадал при пожаре архива, но древнейшие описи не сгорели. Сохранились описи 1613 г. и 1623-1624 гг., которые были частично использованы И.К.Херсонским. Древнейшая опись была произведена, когда монастырское хозяйство принимал игумен Зосима (1613-1625). Обновление обители началось незадолго до этого, в конце XVI в., после назначения в монастырь строителем старца Давида Хвостова.

Подробнее...

Святые и Святыни

АНДРОНИКОВ ВЛАДИМИР АЛЕКСЕЕВИЧ (1874-1961)

Продолжаем публикации связанные с тематикой духовного наследства, которое нам, нашему Отечеству, нашему народу, оставили пастыри Церкви. Наследства не столько в виде материальных и даже культурных ценностей, но наследства в виде взрощенного ими потомства, представляющего не менее ценный  материал для формирования  русской идентичности и народного сомосознания. На каком бы поприще не трудились наследники и представители священнических родов – там мы видим полную самоотдачу доверенному делу, культуру жизни и поведения, нравственную саооценку,  заложенную не одним поколением предшествующих священнослужителей.

Подробнее...

Статьи

Коллективизм и соборность. Понимание общинной жизни в СССР в 1960-е годы. Психологический и социальные аспекты

DOI: (присваивается в редакции)

УДК

Коллективизм и соборность. Понимание общинной жизни в СССР в 1960-е годы. Психологический и социальные аспекты.

Сазонов Дмитрий Иванович, протоиерей

Костромская митрополия Русской Православной Церкви г. Кострома

sazonow63.12 @gmail.com

Аннотация. В статье, на основании документов, дается анализ положения верующих в условиях государственно-партийного курса взятого на XXI съезде коммунистической партии в 1959 году. Вместе с задачами построения коммунизма как экономической формации ставится задача воспитания нового человека – безрелигиозного человека коммунистического общества. Руководство Русской Православной Церкви находясь на позициях лояльного отношения к власти выбрало курс, при котором сочетались два направления: желание показать соответствие христианского идеала социалистическим (коммунистическим) воззрениям и следование своим вероучительным традициям. Социологические исследования показывают, что благодаря такому курсу удалось нивелировать тезис о классовом противостоянии Церкви и коммунистического государства, с другой стороны, с другой стороны - сохранить свою религиозную идентичность и накопить силы для воссоздания своих структур в изменившихся общественно-политических  условиях.

Подробнее...